Константинополь - город уникальный во многих отношениях. Это единственный город мира, расположенный разом в Европе и Азии и один из немногих современных мегаполисов, чей возраст приближается к трем тысячелетиям. Наконец, это город, который за свою историю сменил четыре цивилизации и столько же названий.

Первое поселение и провинциальный период

Около 680 года до н.э. на Босфоре появились греческие поселенцы. На азиатском берегу пролива они основали колонию Халкедон (сейчас это район Стамбула, который называется «Кадыкей»). Спустя три десятилетия напротив него вырос городок Византий. Согласно преданию, его основал некий Визант из Мегар, которому дельфийский оракул дал туманный совет «поселиться напротив слепых». По мнению Византа, жители Халкедона и были этими слепыми, поскольку выбрали для поселения далекие азиатские холмы, а не находящийся напротив уютный треугольник европейской суши.

Расположенный на перекрестке торговых путей, Византий был лакомой добычей для завоевателей. За несколько столетий город сменил многих хозяев - персов, афинян, спартанцев, македонян. В 74 году до н.э. свою железную длань на Византий наложил Рим. Для города на Босфоре наступил длительный период покоя и процветания. Но в 193 году, во время очередной схватки за императорский трон, жители Византия допустили роковую ошибку. Они присягнули одному претенденту, а сильнейшим оказался другой - Септимий Север. Мало того, Византий еще и упорствовал в своем непризнании нового императора. Три года войско Септимия Севера простояло под стенами Византия, пока голод не заставил осажденных сдаться. Разъяренный император приказал сравнять город с землей. Впрочем, жители скоро вернулись на родные руины, как будто предчувствуя, что впереди их городу уготовано блестящее будущее.

Столица империи

Скажем несколько слов о человеке, который дал Константинополю свое имя.

Константин Великий посвящает Константинополь Богородице. Мозаика

Императора Константина уже при жизни называли «Великим», хотя высокой нравственностью он не отличался. Это, впрочем, и не удивительно, ведь вся его жизнь прошла в ожесточенной борьбе за власть. Он участвовал в нескольких гражданских войнах, в ходе которых казнил своего сына от первого брака Криспа и вторую жену Фаусту. Но некоторые его государственные деяния действительно достойны титула «Великий». Не случайно потомки не жалели мрамора, воздвигая ему гигантские памятники. В музее Рима хранится обломок одной такой статуи. Высота ее головы - два с половиной метра.

В 324 году Константин решил перенести место пребывания правительства из Рима на Восток. Поначалу он примеривался к Сердике (ныне София) и другим городам, но в конце концов остановил свой выбор на Византии. Границы своей новой столицы Константин лично начертал на земле копьем. До сих пор в Стамбуле можно погулять вдоль остатков древнейшей крепостной стены, возведенной по этой линии.

Всего за шесть лет на месте провинциального Византия вырос огромный город. Его украсили великолепные дворцы и храмы, акведуки и широкие улицы с богатыми домами знати. Новая столица империи долгое время носила гордое название «Нового Рима». И лишь спустя столетие Византий-Новый Рим был переименован в Константинополь, «город Константина».

Столичная символика

Константинополь - город тайных смыслов. Местные гиды обязательно покажут вам две главные достопримечательности древней столицы Византии - собор Святой Софии и Золотые ворота. Но далеко не всякий объяснит их тайное значение. А между тем эти постройки появились в Константинополе отнюдь не случайно.

Собор святой Софии и Золотые ворота наглядно воплощали средневековые представления о странствующем Граде, особенно популярные на православном Востоке. Считалось, что после того, как древний Иерусалим утратил свою провиденциальную роль в деле спасения человечества, сакральная столица мира переместилась в Константинополь. Теперь уже не «ветхий» Иерусалим, а первая христианская столица олицетворяла Град Божий, которому предназначено стоять до скончания века, а после Страшного суда стать обителью праведников.

Реконструкция первоначального вида храма Святой Софии в Константинополе

В первой половине VI века, при императоре Юстиниане I, городская структура Константинополя была приведена в соответствие с этой идеей. В центре византийской столицы был сооружен грандиозный собор Софии Премудрости Божией, превзошедший свой ветхозаветный прототип - иерусалимский храм Господень. Вместе с тем городскую стену украсили парадные Золотые ворота. Предполагалось, что в конце времен Христос въедет через них в богоизбранный град, чтобы завершить историю человечества, подобно тому как некогда он въехал в Золотые ворота «ветхого» Иерусалима, чтобы указать людям путь спасения.

Золотые ворота в Константинополе. Реконструкция.

Именно символика Божьего Града спасла Константинополь от тотального разорения в 1453 году. Турецкий султан Мехмед Завоеватель распорядился не трогать христианские святыни. Однако он постарался уничтожить их прежний смысл. Святая София была превращена в мечеть, а Золотые ворота - замурованы и перестроены (как и в Иерусалиме). Позже среди христианских жителей Османской империи возникло поверье, что русские освободят христиан от ига неверных и войдут в Константинополь через Золотые Ворота. Те самые, к которым князь Олег прибил некогда свой червлёный щит. Ну что же, поживем - увидим.

Пора расцвета

Наивысшего расцвета Византийская империя, а вместе с ней и Константинополь достигли в правление императора Юстиниана I, который находился у власти с 527 по 565 год.

Вид на Константинополь византийской эпохи с высоты птичьего полёта (реконструкция)

Юстиниан - одна из самых ярких, и вместе с тем противоречивых фигур на византийском престоле. Умный, властный и энергичный правитель, неутомимый труженик, инициатор многих реформ, он всю жизнь посвятил осуществлению своей заветной идеи возрождения былого могущества Римской империи. Население Константинополя при нем достигло полумиллиона человек, город украсился шедеврами церковной и светской архитектуры. Но под маской великодушия, простоты и внешней доступности скрывалась натура беспощадная, двуличная и глубоко коварная. Юстиниан потопил в крови народные восстания, жестоко преследовал еретиков, расправлялся с непокорной сенаторской аристократией. Верной помощницей Юстиниана была его жена императрица Феодора. В молодости она была актрисой цирка и куртизанкой, но, благодаря редкой красоте и необычайному обаянию, стала императрицей.

Юстиниан и Феодора. Мозаика

Согласно церковному преданию, Юстиниан по происхождению был наполовину славянин. До своего восшествия на престол он будто бы носил имя Управда, а мать его звали Бегляницею. Родиной его было селение Вердяне близ болгарской Софии.

По иронии судьбы, именно в правление Управды-Юстиниана Константинополь в первый раз подвергся нашествию славян. В 558 году их отряды появились в непосредственной близости от византийской столицы. В городе на тот момент имелась только пешая гвардия под началом прославленного полководца Велизария. Чтобы скрыть малочисленность своего гарнизона, Велизарий распорядился волочить позади боевых линий срубленные деревья. Поднялась густая пыль, которую ветер понес в сторону осаждавших. Хитрость удалась. Полагая, что на них движется большое войско, славяне отступили без боя. Однако впоследствии Константинополю пришлось еще не раз увидеть славянские дружины под своими стенами.

Родина спортивных фанатов

Византийская столица нередко страдала от погромов спортивных болельщиков, как это случается и с современными европейскими городами.

В повседневной жизни константинопольцев необычайно большая роль принадлежала ярким массовым зрелищам, в особенности конным бегам. Страстная приверженность горожан к этому развлечению породила образование спортивных организаций. Всего их было четыре: левки (белые), русии (красные), прасины (зеленые) и венеты (голубые). Они различались по цвету одежд возниц конных квадриг, участвовавших в состязаниях на ипподроме. Сознавая свою силу, константинопольские фанаты требовали от правительства различных уступок, а время от времени устраивали в городе настоящие революции.

Ипподром. Константинополь. Около 1350 г.

Самое грозное восстание, известное под названием «Ника!» (то есть «Побеждай!»), разразилось 11 января 532 года. Стихийно объединившиеся приверженцы цирковых партий напали на резиденции городских властей и разгромили их. Восставшие сожгли налоговые списки, захватили тюрьму и выпустили на свободу заключенных. На ипподроме при общем ликовании был торжественно коронован новый император Ипатий.

Во дворце началась паника. Законный император Юстиниан I в отчаянии намеревался бежать из столицы. Однако его супруга императрица Феодора, явившись на заседание императорского совета, заявила, что предпочитает смерть потере власти. «Царская порфира - прекрасный саван», - сказала она. Юстиниан, устыдившись своей трусости, начал наступление на восставших. Его полководцы, Велизарий и Мунд, встав во главе крупного отряда наемников-варваров, внезапно напали на восставших в цирке и всех перебили. После резни с арены было убрано 35 тысяч трупов. Ипатий был публично казнен.

Словом, теперь вы видите, что наши фанаты, по сравнению со своими далекими предшественниками, - просто кроткие ягнята.

Столичные зверинцы

Каждая уважающая себя столица стремится обзавестись собственным зоопарком. Константинополь не был здесь исключением. В городе имелся роскошный зверинец - предмет гордости и заботы византийских императоров. О зверях, обитавших на Востоке, европейские монархи знали лишь понаслышке. Например, жирафов в Европе долгое время считали помесью верблюда с леопардом. Полагали, что от одного жираф унаследовал общий внешний вид, а от другого - окраску.

Однако сказка меркла по сравнению с реальными чудесами. Так, в Большом императорском дворце в Константинополе имелась палата Магнавра. Здесь находился целый механический зверинец. Послы европейских государей, побывавшие на императорском приеме, были поражены увиденным. Вот, например, что рассказывал в 949 году Лиутпранд, посол итальянского короля Беренгара:
«Перед троном императора стояло медное, но позолоченное дерево, ветви которого наполняли разного рода птицы, сделанные из бронзы и также позолоченные. Птицы издавали каждая свою особую мелодию, а сиденье императора было устроено так искусно, что сначала оно казалось низким, почти на уровне земли, затем несколько более высоким и, наконец, висящим в воздухе. Колоссальный трон окружали, в виде стражи, медные или деревянные, но, во всяком случае, позолоченные львы, которые бешено били своими хвостами о землю, открывали пасть, двигали языком и издавали громкий рев. При моем появлении заревели львы, и птицы запели каждая свою мелодию. После того как я, согласно обычаю, в третий раз преклонился перед императором, я поднял голову и увидел императора в совершенно другой одежде почти у потолка залы, в то время как только что видел его на троне на небольшой высоте от земли. Я не мог понять, как это произошло: должно быть, он был поднят наверх посредством машины».
Кстати, все эти чудеса наблюдала в 957 году и княгиня Ольга - первый русский посетитель Магнавры.

Золотой Рог

Константинопольская бухта Золотой Рог в древности имела первостепенное значение при обороне города от нападений с моря. Если неприятелю удавалось прорваться в бухту, город был обречен.

Древнерусские князья несколько раз пытались атаковать Царьград с моря. Но только однажды русскому войску удалось проникнуть в заветную бухту.

В 911 году вещий Олег повел большой русский флот в поход на Константинополь. Чтобы не дать русам высадиться на берег, греки перегородили вход в Золотой Рог тяжелой цепью. Но Олег перехитрил греков. Русские ладьи были поставлены на круглые деревянные валькИ и волоком перетянуты в бухту. Тогда византийский император решил, что такого человека лучше иметь другом, чем врагом. Олегу был предложен мир и статус союзника империи.

В Константинопольских проливах наши предки также впервые познакомились с тем, что мы теперь называем превосходством передовых технологий.

Византийский флот в это время находился далеко от столицы, воюя с арабскими пиратами в Средиземноморье. Под рукой у византийского императора Романа I было всего полтора десятка судов, списанных на берег из-за ветхости. Тем не менее Роман решил дать сражение. На полусгнившие посудины были установлены сифоны с «греческим огнем». Это была горючая смесь, основу которой составляла природная нефть.

Русские ладьи смело атаковали греческую эскадру, один вид которой вызывал у них смех. Но вдруг через высокие борта греческих кораблей на головы русов полились огненные струи. Море вокруг русских судов как будто внезапно вспыхнуло. Множество ладей разом запылало. Русское войско мгновенно охватила паника. Каждый думал только о том, как поскорее выбраться из этого пекла.

Греки одержали полную победу. Византийские историки сообщают, что Игорю удалось спастись едва ли с десятком ладей.

Церковный раскол

В Константинополе не раз заседали Вселенские соборы, спасавшие христианскую Церковь от губительных расколов. Но однажды там произошло событие совсем другого рода.

15 июля 1054 года перед началом богослужения в собор Святой Софии вошел кардинал Гумберт в сопровождении двух папских легатов. Пройдя прямо в алтарь, он обратился к народу с обвинениями против константинопольского патриарха Михаила Керулария. В конце речи кардинал Гумберт положил на престол буллу о его отлучении и покинул храм. На пороге он символически отряхнул прах со своих ног и произнес: «Видит Бог и судит!» С минуту в церкви царило полное безмолвие. Затем поднялся всеобщий гвалт. За кардиналом побежал диакон, умоляя его взять буллу назад. Но тот отвел протянутый ему документ, и булла упала на мостовую. Ее отнесли патриарху, который распорядился обнародовать папское послание, а следом отлучил самих папских легатов. Возмущенная толпа едва не растерзала посланцев Рима.
Вообще говоря, Гумберт приехал в Константинополь совсем для другого дела. В то время как Риму, так и Византии сильно досаждали обосновавшиеся в Сицилии норманны. Гумберту было поручено договориться с византийским императором о совместных действиях против них. Но с самого начала переговоров на первое место выдвинулся вопрос о конфессиональных разногласиях между римской и константинопольской церквями. Император, который был крайне заинтересован в военно-политической помощи Запада, не смог утихомирить разбушевавшихся попов. Дело, как мы видели, кончилось скверно - после взаимного отлучения константинопольский патриарх и римский папа больше не желали знать друг друга.

Позже это событие получило название «великого раскола», или «разделения Церквей» на западную - католическую и восточную - православную. Разумеется, его корни лежали гораздо глубже XI века, а губительные последствия сказались далеко не сразу.

Русские паломники

Столица православного мира - Царьград (Константинополь) - была хорошо знакома русским людям. Сюда приезжали купцы из Киева и других городов Руси, здесь останавливались паломники, идущие на Афон и в Святую землю. Один из районов Константинополя - Галата - даже назывался «русским городом», - так много тут жило русских путешественников. Один из них, новгородец Добрыня Ядрейкович, оставил интереснейшее историческое свидетельство о византийской столице. Благодаря его «Сказанию о Царьграде» мы знаем, каким застал тысячелетний город крестоносный погром 1204 года.

Добрыня посетил Царьград весной 1200 года. Он детально осмотрел монастыри и храмы Константинополя с их иконами, мощами и реликвиями. По подсчетам ученых, в «Сказании о Царьграде» описано 104 святыни столицы Византии, причем так основательно и точно, как их не описывал никто из путешественников более позднего времени.

Весьма любопытен рассказ о чудесном явлении в Софийском соборе 21 мая, которому, как уверяет Добрыня, он лично был свидетель. Вот что произошло в тот день: в воскресенье перед литургией на глазах молящихся золотой запрестольный крест с тремя горящими лампадами чудесным образом поднялся сам собой в воздух, а затем плавно опустился на свое место. Греки восприняли это знамение с ликованием, как знак милости Божией. Но по иронии судьбы спустя четыре года Константинополь пал под ударами крестоносцев. Это несчастье заставило греков переменить взгляд на толкование чудесного знамения: теперь стали думать, что возвращение святынь на место предвещало возрождение Византии после падения государства крестоносцев. Позднее сложилось предание, что накануне взятия Константинополя турками в 1453 году, и тоже 21 мая, чудо повторилось, но на этот раз крест с лампадами навсегда взвились в небо, и это знаменовало уже окончательное падение Византийской империи.

Первая капитуляция

На Пасху 1204 года Константинополь оглашали только стенания и плач. Впервые за девять веков в столице Византии орудовали враги - участники IV Крестового похода.

Призыв к захвату Константинополя прозвучал еще в конце XII века из уст папы Иннокентия III. Интерес к Святой земле на Западе в то время стал уже охладевать. Но крестовый поход против православных схизматиков - это было свежо. Мало кто из западноевропейских государей устоял перед соблазном пограбить богатейший город мира. Венецианские корабли за хорошую мзду доставили орду крестоносных громил прямо под стены Константинополя.

Штурм крестоносцами стен Константинополя в 1204 году. Картина Якопо Тинторетто, XVI век

Город был взят штурмом в понедельник 13 апреля и подвергся тотальному ограблению. Византийский летописец Никита Хониат возмущенно писал, что даже «мусульмане более добры и сострадательны по сравнению с этими людьми, которые носят на плече знак Христа». Неисчислимое количество мощей и драгоценной церковной утвари было вывезено на Запад. По оценкам историков, и по сей день до 90% самых значимых реликвий в соборах Италии, Франции и Германии составляют святыни, вывезенные из Константинополя. Величайшая из них - так называемая Туринская плащаница: погребальная пелена Иисуса Христа, на которой запечатлелся Его лик. Сейчас она хранится в соборе итальянского Турина.

На месте Византии рыцари создали Латинскую империю и ряд других государственных образований.

В 1213 году папский легат закрыл все церкви и монастыри Константинополя, а монахов и священников заточил в темницы. Католическое духовенство вынашивало планы настоящего геноцида православного населения Византии. Настоятель собора Парижской Богоматери Клод Флери писал, что греков «нужно истребить и населить страну католиками».

Этим планам, к счастью, не суждено было осуществиться. В 1261 году император Михаил VIII Палеолог почти без боя вернул себе Константинополь, положив конец латинскому владычеству на византийской земле.

Новая Троя

В конце XIV–начале XV веков Константинополь пережил самую длительную в своей истории осаду, сравнимую разве что с осадой Трои.

К тому времени от Византийской империи остались жалкие клочки - сам Константинополь да южные районы Греции. Остальное захватил турецкий султан Баязид I. Но независимый Константинополь торчал у него как кость в горле, и в 1394 году турки взяли город в кольцо осады.

Император Мануил II обратился за помощью к сильнейшим государям Европы. Кое-кто из них откликнулся на отчаянный призыв из Царьграда. Из Москвы, правда, прислали только деньги - московским князьям хватало своих забот с Золотой Ордой. А вот венгерский король Сигизмунд смело отправился в поход против турок, но 25 сентября 1396 года был наголову разбит в сражении у Никополя. Несколько удачнее действовали французы. В 1399 году полководец Жоффруа Букико с тысячью двумястами воинов прорвался в Константинополь, усилив его гарнизон.

Однако настоящим спасителем Константинополя стал как ни странно Тамерлан. Конечно, великий хромец меньше всего думал о том, чтобы сделать приятное византийскому императору. С Баязидом у него были свои счеты. В 1402 году Тамерлан разбил Баязида, захватил его в плен и посадил в железную клетку.

Сын Баязида Сулим снял восьмилетнюю осаду с Константинополя. На начавшихся вслед за тем переговорах византийский император сумел выжать из ситуации даже больше, чем она могла дать на первый взгляд. Он потребовал возвращения ряда византийских владений, и турки безропотно согласились на это. Более того, Сулим принес императору вассальную клятву. Это было последним историческим успехом Византийской империи - но зато каким! Чужими руками Мануил II вернул себе значительные территории, и обеспечил Византийской империи еще полвека существования.

Падение

В середине XV века Константинополь все еще считался столицей Византийской империи, а ее последний император, Константин XI Палеолог, по иронии судьбы носил имя основателя тысячелетнего города. Но то были лишь жалкие руины некогда великой империи. Да и сам Константинополь давно утратил столичный блеск. Его укрепления были полуразрушены, население ютилось в ветхих домах, и только отдельные постройки - дворцы, церкви, ипподром - напоминали о былом величии.


Византийская империя в 1450 г.

Такой вот город, или скорее исторический призрак, 7 апреля 1453 года осадила 150-тысячная армия турецкого султана Мехмета II. В Босфорский пролив вошло 400 турецких кораблей.

29-й раз за свою историю Константинополь подвергался осаде. Но никогда еще опасность не была столь велика. Турецкой армаде Константин Палеолог мог противопоставить всего 5000 солдат гарнизона и около 3000 венецианцев и генуэзцев, откликнувшихся на призыв о помощи.

Панорама «Падение Константинополя». Открыта в Стамбуле в 2009 г.


На панораме изображено примерно 10 тысяч участников битвы. Общая площадь холста - 2 350 кв. метров
при диаметре панорамы в 38 метров и 20-метровой высоте. Символично и место её расположения:
неподалеку от Пушечных ворот. Именно рядом с ними была пробита брешь в стене, которая решила исход штурма.

Тем не менее, первые приступы со стороны суши не принесли туркам успеха. Неудачей закончилась и попытка турецкого флота прорвать цепь, преграждавшую вход в бухту Золотой Рог. Тогда Мехмет II повторил маневр, который некогда доставил князю Олегу славу покорителя Царьграда. По приказу султана османы соорудили 12-километровый волок и перетащили по нему в Золотой Рог 70 кораблей. Торжествующий Мехмет предложил осажденным сдаться. Но те ответили, что будут стоять насмерть.

27 мая турецкие орудия открыли ураганный огонь по городским стенам, пробив в них огромные бреши. Два дня спустя начался последний, общий штурм. После ожесточенной схватки в проломах турки ворвались в город. Константин Палеолог пал в бою, сражаясь как простой воин.

Официальный ролик панорамы «Падение Константинополя»

Несмотря на причиненные разрушения, турецкое завоевание вдохнуло в умиравший город новую жизнь. Константинополь превратился в Стамбул - столицу новой империи, блистательной Османской Порты.

Утрата столичного статуса

470 лет Стамбул был столицей Османской империи и духовным центром исламского мира, поскольку турецкий султан являлся одновременно и халифом - духовным владыкой мусульман. Но в 20-х годах прошлого века великий город утратил свой столичный статус - надо полагать, навсегда.

Причиной тому послужила Первая мировая война, в которой издыхавшая Османская империя имела глупость выступить на стороне Германии. В 1918 году турки потерпели от Антанты сокрушительное поражение. Фактически страна утратила независимость. Севрский договор 1920 года оставил Турции лишь пятую часть ее прежней территории. Дарданеллы и Босфор объявлялись открытыми проливами и подлежали оккупации вместе со Стамбулом. В турецкую столицу вошли англичане, в то время как греческая армия захватила западную часть Малой Азии.

Однако в Турции нашлись силы, не пожелавшие смириться с национальным унижением. Национально-освободительное движение возглавил Мустафа Кемаль-паша. В 1920 году он провозгласил в Анкаре о создании свободной Турции и объявил недействительными подписанные султаном договоры. В конце августа–начале сентября 1921 года между кемалистами и греками произошло крупное сражение на реке Сакарье (в ста километрах к западу от Анкары). Кемаль одержал убедительную победу, за которую получил звание маршала и титул «Гази» («Победитель»). Войска Антанты были выведены из Стамбула, Турция получила международное признание в ее нынешних границах.

Правительство Кемаля провело важнейшие реформы государственного строя. Светская власть была отделена от религиозной, султанат и халифат ликвидированы. Последний султан Мехмед VI бежал за границу. 29 октября 1923 года Турция была официально провозглашена светской республикой. Столицу нового государства перенесли из Стамбула в Анкару.

Потеря столичного статуса не вычеркнула Стамбул из списка великих городов мира. Сегодня - это крупнейший мегаполис Европы с населением в 13,8 миллионов человек и бурно развивающейся экономикой.

Падение Константинополя (1453) — взятие турками-османами столицы Византийской империи, приведшее к окончательному ее падению.

День 29 мая 1453 года , несомненно, является поворотным пунктом в истории человечества. Он означает конец старого мира, мира византийской цивилизации. В течение одиннадцати столетий на Босфоре стоял город, где глубокий ум являлся предметом восхищения, а науку и литературу классического прошлого тщательно изучали и берегли. Без византийских исследователей и переписчиков мы знали бы сейчас не очень много о литературе древней Греции. Это был также город, правители которого в течение многих веков поощряли развитие школы искусства, не имеющей аналогии в истории человечества и явившейся сплавом неизменного греческого здравого смысла и глубокой религиозности, видевшей в произведении искусства воплощение Святого Духа и освящение материального.

Кроме того, Константинополь был великим космополитическим городом, где наряду с торговлей процветал свободный обмен идеями и жители считали себя не просто каким-то народом, а наследниками Греции и Рима, просвещенными христианской верой. О богатстве Константинополя в ту пору ходили легенды.

Начало упадка Византии

Вплоть до XI в. Византия была блистательной и могущественной державой, оплотом христианства против ислама. Византийцы мужественно и успешно исполняли свой долг до тех пор, пока в середине столетия с Востока вместе с нашествием турок на них не надвинулась новая угроза со стороны мусульманства. Западная же Европа между тем зашла так далеко, что сама в лице норманнов попыталась осуществить агрессию против Византии, которая оказалась вовлеченной в борьбу на два фронта как раз в то время, когда она сама переживала династический кризис и внутренние неурядицы. Норманны были отброшены, но ценой этой победы явилась потеря византийской Италии. Византийцам пришлось также навсегда отдать туркам гористые плато Анатолии - земли, бывшие для них главным источником пополнения людских ресурсов для армии и запасов продовольствия. В лучшие времена своего великого прошлого благополучие Византии было связано с ее господством над Анатолией. Громадный полуостров, известный в древности как Малая Азия, во времена римлян был одним из наиболее населенных мест мира.

Византия продолжала играть роль великой державы, в то время как ее мощь была уже фактически подорвана. Таким образом, империя оказалась меж двух зол; и это ее и без того трудное положение было еще более осложнено движением, вошедшим в историю под названием Крестовых походов.

Между тем глубокие старые религиозные различия между Восточной и Западной христианскими Церквами, раздуваемые в политических целях на протяжении XI в., неуклонно углублялись, пока к концу столетия между Римом и Константинополем не произошел окончательный раскол.

Кризис наступил тогда, когда армия крестоносцев, увлекаемая честолюбием своих вождей, ревнивой алчностью их венецианских союзников и той враждебностью, которую на Западе испытывали теперь по отношению к византийской церкви, повернула на Константинополь, захватила и разграбила его, образовав на руинах древнего города Латинскую империю (1204-1261).

Четвертый крестовый поход и образование Латинской империи

Четвёртый крестовый поход был организован папой Иннокентием III для освобождения Святой Земли от иноверцев. Первоначальный план Четвертого крестового похода предусматривал организацию морской экспедиции на венецианских судах в Египет, который должен был стать плацдармом для нападения на Палестину, но потом был изменен: крестоносцы двинулись на столицу Византии. Участниками похода были преимущественно французы и венецианцы.

Вступление крестоносцев в Константинополь 13 апреля 1204 г. Гравюра Г. Доре

13 апреля 1204 года Константинополь пал . Город-крепость, устоявший перед натиском многих могучих врагов, был впервые захвачен неприятелем. То, что оказалось не под силу полчищам персов и арабов, удалось рыцарскому войску. Легкость, с которой крестоносцы овладели огромным, хорошо укрепленным городом, была результатом острейшего социально-политического кризиса, который переживала в тот момент Византийская империя. Немалую роль сыграло и то обстоятельство, что часть византийской аристократии и купечества была заинтересована в торговых связях с латинянами. Иными словами, в Константинополе существовала своеобразная «пятая колонна».

Взятие Константинополя (13 апреля 1204 года) войсками крестоносцев было одним из эпохальных событий средневековой истории. После захвата города начались массовые грабежи и убийства греко-православного населения. Около 2 тыс. человек было убито в первые дни после захвата. В городе бушевали пожары. В огне были уничтожены многие памятники культуры и литературы, хранившиеся здесь с античных времён. Особенно сильно от огня пострадала знаменитая Константинопольская библиотека. Множество ценностей было вывезено в Венецию. Более полувека древний город на босфорском мысу находился во власти крестоносцев. Лишь в 1261 году Константинополь вновь попал в руки греков.

Этот Четвёртый крестовый поход (1204), превратившийся из «пути ко Гробу Господню» в венецианское коммерческое предприятие, приведшее к разграблению Константинополя латинянами, положил конец Восточной Римской империи как наднациональному государству и окончательно расколол западное и византийское христианство.

Собственно Византия после этого похода перестаёт существовать как государство на более чем 50 лет. Некоторые историки не без оснований пишут, что после катастрофы 1204 года образовались фактически две империи — Латинская и Венецианская. Часть бывших имперских земель в Малой Азии были захвачены сельджуками, на Балканах — Сербией, Болгарией и Венецией. Тем не менее, византийцы смогли удержать ряд других территорий и создать на них свои государства: Эпирское царство, Никейскую и Трапезундскую империи.

Латинская империя

Обосновавшись в Константинополе как хозяева, венецианцы усилили свое торговое влияние на всей территории павшей Византийской империи. Столица Латинской империи в течение нескольких десятилетий была местом пребывания самых знатных феодалов. Константинопольские дворцы они предпочитали своим замкам в Европе. Знать империи быстро освоилась с византийской роскошью, переняла привычку к постоянным празднествам и веселым застольям. Потребительский характер жизни Константинополя при латинянах стал еще более ярко выраженным. Крестоносцы пришли в эти края с мечом и за полвека своего владычества так и не научились созидать. В середине XIII в Латинская империя пришла в полный упадок. Многие города и села, опустошенные и разграбленные во время захватнических походов латинян, так и не смогли оправиться. Население страдало не только от непосильных налогов и поборов, но и от гнета чужеземцев, с презрением попиравших культуру и обычаи греков. Православное духовенство вело активную проповедь борьбы против поработителей.

Летом 1261 года император Никеи Михаил VIII Палеолог сумел отвоевать Константинополь, что повлекло за собой реставрацию Византийской и уничтожение Латинской империй.

Византия в XIII-XIV вв.

После этого Византия уже не была доминирующей державой на христианском Востоке. Она сохранила лишь отблеск своего былого мистического престижа. На протяжении XII-XIII веков Константинополь казался таким богатым и великолепным, императорский двор таким пышным, а пристани и базары города столь полными товаров, что к императору все еще относились как к могущественному властителю. Однако в действительности он был теперь лишь государем среди равных ему или даже более могущественных. Появились уже и некоторые другие греческие правители. К востоку от Византии находилась Трапезундская империя Великих Комнинов. На Балканах Болгария и Сербия поочередно претендовали на гегемонию на полуострове. В Греции - на материке и островах - возникли мелкие франкские феодальные княжества и итальянские колонии.

Весь XIV век был для Византии периодом политических неудач. Византийцам угрожали со всех сторон - сербы и болгары на Балканах, Ватикан - на Западе, мусульмане - на Востоке.

Положение Византии к 1453 году

Византия, существовавшая уже более 1000 лет, к XV веку находилась в упадке. Она представляла собой очень небольшое государство, власть которого распространялась лишь на столицу — город Константинополь с предместьями — несколько греческих островов у побережья Малой Азии, несколько городов на побережье в Болгарии, а также на Морею (Пелопоннес). Империей это государство можно было считать лишь условно, поскольку даже правители нескольких клочков суши, оставшихся под ее контролем, фактически не зависели от центральной власти.

В то же время основанный в 330 году Константинополь на протяжения всего периода своего существования в качестве византийской столицы воспринимался как символ империи. Константинополь длительное время был крупнейшим экономическим и культурным центром страны, и только в XIV-XV вв. стал приходить в упадок. Его население, которое в XII в. составляло вместе с окрестными жителями около миллиона человек, теперь насчитывало не более ста тысяч, продолжая постепенно сокращаться и далее.

Империя была окружена землями своего главного противника — мусульманского государства турок-османов, которые видели в Константинополе главное препятствие распространению своей власти в регионе.

Турецкое государство, быстро набиравшее мощь и успешно боровшееся за расширение своих границ и на западе, и на востоке, давно стремилось к завоеванию Константинополя. Несколько раз турки нападали на Византию. Наступление турок-османов на Византию привело к тому, что к 30-м годам XV в. от Византийской империи остались лишь Константинополь с окрестностями, некоторые острова в Эгейском море и Морея — область на юге Пелопоннеса. Ещё в начале XIV века турки-османы захватили богатейший торговый город Бурсу, один из важных пунктов транзитной караванной торговли между Востоком и Западом. Очень скоро ими были взяты два других византийских города - Никея (Изник) и Никомидия (Измид).

Военные успехи турок-османов стали возможны благодаря политической борьбе, происходившей в данном регионе между Византией, балканскими государствами, Венецией и Генуей. Очень часто соперничающие стороны стремились заручиться военной поддержкой османов, тем самым в конечном счете облегчая ширившуюся экспансию последних. Военная сила крепнувшего государства турок с особенной наглядностью была продемонстрирована в битве при Варне (1444), решившей, по сути, также и участь Константинополя.

Битва при Варне - битва между крестоносцами и Османской империей у города Варна (Болгария). Битва стала завершением неудачного крестового похода на Варну венгерского и польского короля Владислава. Исходом битвы стало полное поражение крестоносцев, гибель Владислава и усиление турок на Балканском полуострове. Ослабление позиций христиан на Балканах позволило туркам взять Константинополь (1453).

Попытки властей империи получить помощь от Запада и заключение с этой целью в 1439 унии с католической Церковью отвергались большинством духовенства и народа Византии. Из философов флорентийскую унию одобрили только поклонники Фомы Аквинского.

Турецкого усиления боялись все соседи, особенно Генуя и Венеция, имевшие экономические интересы в восточной части Средиземноморья, Венгрия, которая получила на юге, за Дунаем, агрессивно настроенного мощного врага, рыцари-иоанниты, которые опасались потери остатков своих владений на Ближнем Востоке, и папа римский, который надеялся остановить усиление и распространение ислама вместе с турецкой экспансией. Однако в решающий момент потенциальные союзники Византии оказались в плену собственных запутанных проблем.

Наиболее вероятными союзниками Константинополя были венецианцы. Генуя сохраняла нейтралитет. Венгры ещё не оправились после недавнего поражения. Валахия и сербские государства находились в вассальной зависимости от султана, а сербы даже выделили вспомогательные войска в султанскую армию.

Подготовка турок к войне

Турецкий султан Мехмед II Завоеватель целью своей жизни объявил завоевание Константинополя. В 1451 он заключил выгодный для Византии договор с императором Константином XI, но уже в 1452 нарушил его, захватив крепость Румели-Хиссар на европейском берегу Босфора. Константин XI Палеоло́г обратился к Западу за помощью, в декабре 1452 торжественно подтвердил унию, но это вызвало лишь общее недовольство. Командующий византийским флотом Лука Нотара публично заявил, что «предпочтет, чтобы в Городе господствовала турецкая чалма, нежели папская тиара».

В начале марта 1453 Мехмед II объявил о наборе армии; всего у него было 150 (по другим данным — 300) тысяч войска, снабженного мощной артиллерией, 86 военных и 350 транспортных кораблей. В Константинополе насчитывалось 4973 жителя, способных держать оружие, около 2 тысяч наемников с Запада и 25 кораблей.

Османский султан Мехмед II, поклявшийся взять Константинополь, осторожно и тщательно готовился к предстоящей войне, понимая, что ему придётся иметь дело с мощной крепостью, от которой уже не раз отступали армии других завоевателей. Необыкновенные по толщине стены были практически неуязвимы для осадных машин и даже стандартной по тем временам артиллерии.

Турецкая армия состояла из 100 тысяч солдат, свыше 30 боевых кораблей и около 100 небольших быстроходных судов. Такое количество судов сразу же позволило туркам установить господство в Мраморном море.

Город Константинополь располагался на полуострове, который образуется Мраморным морем и заливом Золотой Рог. Городские кварталы, выходившие на берег моря и берег залива, были прикрыты городскими стенами. Особая система укреплений из стен и башен прикрывала город с суши — с запада. За крепостные стены на берегу Мраморного моря греки были относительно спокойны — морское течение здесь было быстрым и не позволяло туркам высаживать десант под стены. Уязвимым местом считался Золотой Рог.

Вид на Константинополь

Греческий флот, оборонявший Константинополь, состоял из 26 кораблей. В городе было несколько пушек и значительный запас копий и стрел. Огневого оружия как и солдат для отражения штурма явно не хватало. Всего годных ромейских солдат, не включая союзников, было около 7 тысяч.

Запад не торопился оказывать помощь Константинополю, лишь Генуя послала на двух галерах 700 солдат во главе с кондотьером Джованни Джустиниани, а Венеция — 2 военных корабля. Братья Константина, правители Мореи Дмитрий и Фома были заняты ссорой между собой. Жители Галаты — экстерриториального квартала генуэзцев на азиатском берегу Босфора — заявили о своем нейтралитете, а в действительности помогали туркам, надеясь сохранить свои привилегии.

Начало осады

7 апреля 1453 года Мехмед II начал осаду. Султан послал парламентёров с предложением сдаться. В случае сдачи он обещал городскому населению сохранение жизни и имущества. Император Константин ответил, что готов заплатить любую дань, какую в силах будет выдержать Византия, и уступить любые территории, но отказался сдать город. Вместе с тем Константин приказал венецианским морякам промаршировать по городским стенам, демонстрируя, что Венеция является союзником Константинополя. Венецианский флот был одним из сильнейших в Средиземноморском бассейне, и это должно было подействовать на решимость султана. Несмотря на отказ, Мехмед отдал приказ готовиться к штурму. Турецкое войско обладало высоким моральным духом и решимостью, в отличие от ромеев.

Турецкий флот имел основную стоянку на Босфоре, его главной задачей был прорыв укреплений Золотого Рога, кроме того, корабли должны были блокировать город и не допустить помощи Константинополю со стороны союзников.

Первоначально успех сопутствовал осажденным. Византийцы перекрыли цепью вход в бухту Золотой Рог, и турецкий флот не мог приблизиться к стенам города. Первые попытки штурма провалились.

20 апреля 5 судов с защитниками города (4 — генуэзских, 1 — византийский) разбили в бою эскадру из 150 турецких кораблей.

Но уже 22 апреля турки посуху перевезли 80 судов в Золотой Рог. Попытка защитников сжечь эти суда не удалась, т. к. генуэзцы из Галаты заметили приготовления и сообщили туркам.

Падение Константинополя

В самом Константинополе царили пораженческие настроения. Джустиниани советовал Константину XI сдать город. Средства на оборону расхищались. Лука Нотара утаивал отпущенные на флот деньги, надеясь откупиться ими от турок.

29 мая рано утром начался последний штурм Константинополя . Первые атаки были отбиты, но затем раненый Джустиниани покинул город и бежал в Галату. Главные ворота столицы Византии турки смогли взять. Бои шли на улицах города, в сражении пал император Константин XI, и когда турки нашли его израненное тело, ему отрубили голову и водрузили на шест. Три дня в Константинополе шли грабежи и насилия. Турки убивали подряд всех, кого встречали на улицах: мужчин, женщин, детей. Потоки крови стекали по крутым улицам Константинополя с холмов Петры в Золотой Рог.

Турки врывались в мужские и женские монастыри. Некоторые молодые монахи, предпочитая бесчестью мученическую смерть, бросались в колодцы; монахи же и пожилые монахини следовали древней традиции православной церкви, предписывавшей не оказывать сопротивления.

Дома жителей также подверглись грабежу один за другим; каждая группа грабивших вывешивала у входа небольшой флажок в знак того, что в доме уже брать нечего. Обитателей домов забирали вместе с их имуществом. Каждого, кто падал от изнеможения, тут же убивали; так же поступали и с многими младенцами.

В церквах происходили сцены массового надругательства над святынями. Многие распятия, украшенные драгоценностями, выносили из храмов с лихо напяленными на них турецкими тюрбанами.

В храме Хоры турки оставили нетронутыми мозаики и фрески, но уничтожили икону Богоматери Одигитрии - самое священное ее изображение во всей Византии, исполненное, по преданию, самим святым Лукой. Ее перенесли сюда из церкви Богородицы близ дворца в самомначале осады, чтобы эта святыня, находясь как можно ближе к стенам, вдохновляла их защитников. Турки вытащили икону из оклада и раскололи на четыре части.

А вот как современники описывают взятие величайшего храма всей Византии - собора св. Софии. " Церковь все еще была заполнена народом. Святая литургия уже закончилась и шла заутреня. Когда снаружи послышался шум, громадные бронзовые двери храма закрыли. Собравшиеся внутри молились о чуде, которое одно только и могло их спасти. Но их молитвы были напрасны. Прошло совсем немного времени, и двери под ударами снаружи рухнули. Молящиеся оказались в западне. Немногочисленные старики и калеки были убиты на месте; большинство же турки связали или приковали друг к другу группами, причем в качестве пут пошли в ход сорванные с женщин платки и шарфы. Многие красивые девушки и юноши, а также богато одетые вельможи были чуть ли не разорваны на части, когда захватившие их солдаты дрались между собой, считая своей добычей. Священники продолжали читать у алтаря молитвы до тех пор, пока также не были схвачены..."

Сам султан Мехмед II вступил в город лишь 1 июня. С эскортом из отборных отрядов янычарской гвардии, сопровождаемый своими везирами, он медленно проехал по улицам Константинополя. Все вокруг, где побывали солдаты, было опустошено и разорено; церкви стояли оскверненными и разграбленными, дома - необитаемыми, лавки и склады - разбитыми и растасканными. Он въехал на коне в храм Св. Софии, повелел сбить с нее крест и обратить в самую большую в мире мечеть.

Собор св. Софии в Константинополе

Сразу после взятия Константинополя, султан Мехмед II первым делом издал декрет о «предоставлении свободы всем, кто остался в живых», однако многие жители города были перебиты турецкими солдатами, многие стали рабами. Для скорейшего восстановления населения Мехмед приказал перевести в новую столицу все население города Аксарая.

Грекам султан даровал права самоуправляющейся общины внутри империи, во главе общины должен был стоять Патриарх Константинопольский, ответственный перед султаном.

В последующие годы были заняты последние территории империи (Морея — в 1460).

Последствия гибели Византии

Константин XI был последним из императоров ромеев. С его смертью Византийская империя прекратила своё существование. Её земли вошли в состав Османского государства. Бывшая столица Византийской империи, Константинополь, стал столицей Османской империи вплоть до её распада в 1922 году (сначала он назывался Константиние, а затем Истанбул (Стамбул)).

Большинство европейцев считало, что гибель Византии стала началом конца света, так как только Византия была преемницей Римской империи. Многие современники обвиняли Венецию в падении Константинополя (Венеция тогда имела один из самых мощных флотов). Венецианская республика вела двойную игру, пытаясь, с одной стороны, организовать крестовый поход против турок, а с другой - оградить свои торговые интересы, посылая к султану дружеские посольства.

Однако нужно понимать, что остальные христианские державы и пальцем не пошевелили, чтобы спасти гибнущую империю. Без помощи остальных государств, если бы даже венецианский флот прибыл вовремя, это позволило бы Константинополю продержаться ещё пару недель, но это только бы продлило агонию.

Рим полностью сознавал турецкую опасность и понимал, что в опасности может окажется все западное христианство. Папа Николай V призвал все западные державы сообща предпринять мощный и решительный Крестовый поход и намеревался сам возглавить этот поход. Еще с того момента, как из Константинополя пришло роковое известие, он рассылал свои послания, призывая к активным действиям. 30 сентября 1453 г. Папа Римский разослал всем западным государям буллу с объявлением Крестового похода. Каждому государю предписывалось пролить кровь свою и своих подданных за святое дело, а также выделить на него десятую часть своих доходов. Оба кардинала-грека - Исидор и Виссарион - активно поддерживали его усилия. Виссарион сам написал венецианцам, одновременно обвиняя их и умоляя прекратить войны в Италии и сосредоточить все свои силы на борьбе с антихристом.

Однако никакого Крестового похода так и не получилось. И хотя государи жадно ловили сообщения о гибели Константинополя, а писатели сочиняли горестные элегии, хотя французский композитор Гильом Дюфэ написал специальную погребальную песнь и ее распевали во всех французских землях, действовать не был готов никто. Король Германии Фридрих III был беден и бессилен, поскольку не обладал действительной властью над германскими князьями; ни с политической, ни с финансовой стороны он не мог участвовать в Крестовом походе. Король Франции Карл VII был занят восстановлением своей страны после долгой и разорительной войны с Англией. Турки были где-то далеко; у него же имелись дела поважнее в собственном доме. Англии, которая пострадала от Столетней войны даже больше Франции, турки казались еще более отдаленной проблемой. Король Генрих VI не мог сделать решительно ничего, поскольку он только что лишился рассудка и вся страна погружалась в хаос войн Алой и Белой розы. Больше ни один из королей не проявил своей заинтересованности, за исключением венгерского короля Владислава, который, конечно, имел все основания для беспокойства. Но у него были скверные отношения со своим командующим армией. А без него и без союзников он не мог отважиться на какое-либо предприятие.

Таким образом, хотя Западная Европа и была потрясена тем, что великий исторический христианский город оказался в руках неверных, никакая папская булла не могла побудить ее к действию. Сам факт, что христианские государства не сумели прийти на помощь Константинополю, показал их явное нежелание воевать за веру, если не затронуты их непосредственные интересы.

Турки быстро заняли и остальную территорию империи. Первыми пострадали сербы - Сербия стала театром военных действий между турками и венграми. В 1454 году сербы вынуждены были под угрозой применения силы отдать султану часть своей территории. Но уже в 1459 году в руках у турок была вся Сербия, за исключением Белграда, который до 1521 года оставался в руках венгров. Соседнее королевство Босния, турки завоевали 4 года спустя.

Между тем постепенно исчезали последние остатки греческой независимости. Герцогство Афинское было уничтожено в 1456 году. А в 1461 году пала последняя греческая столица - Трапезунд. Это был конец свободного греческого мира. Правда, какое-то число греков еще оставалось под христианским правлением - на Кипре, на островах Эгейского и Ионического морей и в портовых городах континента, пока удерживаемых Венецией, однако их правители были другой крови и иной формы христианства. Только на юго-востоке Пелопоннеса, в затерянных деревнях Майны, в суровые горные отроги которой не осмеливался проникнуть ни один турок, сохранялось подобие свободы.

Вскоре все православные территории на Балканах оказались в руках турок. Сербия и Босния были порабощены. В январе 1468 года пала Албания. Молдавия признала свою вассальную зависимость от султана ещё в 1456 году.

Многие историки в 17—18 вв. считали падение Константинополя ключевым моментом в европейской истории, завершением Средних веков, подобно тому, как падение Рима в 476 — завершением Античности. Другие полагали, что массовое бегство греков в Италию обусловило там Возрождение.

Русь - наследник Византии

После гибели Византии Русь осталась единственным свободным православным государством. Крещение Руси было одним из самых славных деяний византийской церкви. Теперь же эта дочерняя страна становилась сильнее своей родительницы, и русские отлично это сознавали. Константинополь, как полагали на Руси, пал в наказание за свои грехи, за вероотступничество, согласившись на объединение с западной церковью. Русские яростно отвергли Флорентийскую унию и изгнали ее сторонника - митрополита Исидора, навязанного им греками. И теперь, сохранив незапятнанной свою православную веру, они оказались обладателями единственного уцелевшего из православного мира государства, чья мощь к тому же постоянно возрастала. "Константинополь пал, - писал митрополит Московский в 1458 г., - потому что отступил от истинной Православной веры. Но в России эта вера все еще жива, - Вера Семи Соборов, какой Константинополь передал ее Великому князю Владимиру. На земле существует только одна истинная Церковь - Церковь Русская".

После брака с племянницей последнего византийского императора из династии Палеологов великий князь Московский Иван III объявил себя наследником Византийской империи. Отныне великая миссия сохранения христианства перешла к России. "Христианские империи пали, -писал в 1512 г. монах Филофей своему господину великому князю, или царю, Василию III, - вместо них стоит лишь держава нашего владыки… Два Рима пали, но третий стоит, а четвертому не бывать… Ты - единственный христианский государь в мире, владыка над всеми истинными верными христианами".

Таким образом, во всем православном мире только русские извлекли некоторую пользу из падения Константинополя; и для православных христиан прежней Византии, стонущих в неволе, сознание того, что в мире все же существует великий, хоть и очень далекий государь одной с ними веры, служило утешением и надеждой, что он защитит их и, быть может, когда-нибудь придет спасти их и вернуть им свободу. Султан-Завоеватель почти не обратил внимания на факт существования России. Россия была далеко. У султана Мехмеда были другие заботы куда ближе. Завоевание Константинополя, безусловно, сделало его государство одной из великих держав Европы, и отныне ему предстояло играть соответствующую роль в европейской политике. Он сознавал, что христиане - его враги и ему нужно зорко следить за тем, чтобы они не объединились против него. Султан мог воевать с Венецией или Венгрией, а также, возможно, с теми немногими их союзниками, которых удалось бы собрать папе, но он мог воевать только с одним из них в отдельности. Никто не пришел на помощь Венгрии в роковой битве на Мохачском поле. Никто не послал подкреплений на Родос рыцарям-иоаннитам. Никого не волновала потеря венецианцами Кипра.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

Константинополь I

(греческ. Κωνσταντινουπολις, древ. Βυζαντιον, латинск. Byzantium, древне-русск. народн. Цареград, серб. Цариград, чеш. Cařihrad, польск. Carogród, турец. Станбол [произн. Стамбул или Истамбул], арабск. Константинийэ, итал. простонародное и у левантинцев Kospoli) - столица Турецкой империи. Природными условиями и характером внутренней жизни делится на три части, которые можно рассматривать как отдельные города: 1) Старый город, 2) Новый (европейский) город и 3) азиатский город Скутари (на Малоазиатском берегу).

1) Старый город или Константинополь в узком смысле, турецкий Стамбул, лежит под 31 о 0"16 " сев. ш., на европейском берегу Босфора, у юго-зап. его выхода в Мраморное море, амфитеатром, на треугольном полуо-ве, занимая место древнейшего поселения Византии. Площадь города имеет вид трапецоида, с одной очень короткой и тремя почти равной длины сторонами. Короткая сторона, восточная, лежит против Малоазиатского берега, от которого отделяется южным продолжением Босфора и выходом из него в Мраморное море; вправо от нее лежит, по берегу Мраморного м., южная сторона, в 4 раза почти больше первой, и влево идет северная сторона, почти в 3,5 раза длиннее первой. Эта сторона представляет собой часть на 3 км вдавшейся в сушу излучины моря, еще в древности получившей название "Золотого Рога" (Χρυςόκερας). Наконец, четвертая сторона, западная - единственная, посредством которой город соединяется с сушей - идет от Золотого Рога к Мраморному морю и несколько длиннее южной. Прорезающая холмистую площадь города долина делит его на 2 неравные половины - большую, северо-восточную, и меньшую, юго-западную. Так как К. должен был представлять собой второй, "новый" Рим (Νέά "Ρώμη), то ему следовало быть и семихолмным; поэтому еще в византийское время старались образовать в нем эти семь холмов, пользуясь возвышенностями берега со стороны гавани. Первым из этих холмов был служивший еще в древней Византии акрополем, а на седьмом в средние века стоял императорский замок Влахерны.

Стамбул делится на множество кварталов, получивших свое название или от имени находящихся в них мечетей, или же от названий прилегающих к ним ворот городской стены. К стене Стамбула прилегает с З несколько предместий, из которых самое большое - Эюб, названное именем будто бы здесь погибшего во время первой осады К. арабами (668) Эюба, знаменосца Магомета. На предполагаемом месте кончины Эюба поставлена мечеть, где хранится меч Османа, которым каждый султан, при вступлении своем на престол, опоясывается тут же. Этот обряд соответствует нашему обряду коронации. Предместье это очень почитается турками, считается ими как бы священным и служит одним из излюбленных мест для погребения. Стамбул и Эюб - почти исключительно турецкая часть города; только один из кварталов, Фанар (или Фенер), почти сплошь заселен греками.

2. Новый город занимает южн. оконечность другого (прямоугольного) выступа европейского берега в Босфор, отделяясь от старого города Золотым Рогом. Лежит амфитеатром по склонам высот, спускаясь к берегу; делится на несколько кварталов, образовавшихся из прежних отдельных предместий. Самый южн. и вместе с тем побережный квартал - Галата, соединенный со старым городом двумя мостами через Золотой Рог. В этом квартале таможня, конторы агентств иностранных (в том числе и русских) пароходов, гостиницы и странноприимные дома, в том числе три русских афонских подворья: Свято-Андреевского скита, Ильинское и Пантелеймоновское. Севернее Галаты и выше его лежит Пера. Оба эти квартала почти совершенно европейские и по населению, и по характеру построек и общественной жизни. Еще во времена Византийской империи здесь селились европейские купцы, главным образом, генуэзские. Здесь в настоящее время находятся зимние помещения европейских посольств и консульств. За этими двумя кварталами идет ряд кварталов и предместий полуевропейского, полутурецкого характера, в которых, после взятия К. турками, поселились многие греки и армяне, а в последнее время стали селиться и турки, по примеру самих султанов, уже много десятков лет живущих в своих прибосфорских дворцах (Илдиз -Киоск, Долма-Бахче и т. д.).

3. Азиатская часть К. состоит из города Скутари и поселения Кадикиой с соседними поселками, и лежит на Малоазиатском берегу Босфора, при его повороте в Мраморное море. Скутари (по-турецки Искюдар) расположен амфитеатром у подошвы и предгорий двух вершин, Джам-Лидже и Булгурлу, на месте древнего Хрисопола (Χρυσοπολίς), близ которого Константин Великий одержал победу над Лицинием. Кадикиой лежит на месте древнего Халкедона, в котором в 451 г. состоялся четвертый вселенский собор (Халкидонский). О Скутари и Кадикиое см. Скутари. Расположенная вблизи Скутари роща вековых кипарисов служит излюбленным местом зажиточных и благочестивых турок, выразивших желание, чтобы тело их покоилось в родной земле Азии, а не в чужой - европейской.

Климат - теплый и влажный. Средняя температура за год 16,3° С, в январе 5,8° С, в июле 23,5° С. Зима в К. начинается не раньше декабря и суровостью не отличается; снег хотя и выпадает по временам, но держится лишь несколько дней. Лето не слишком жаркое благодаря дующим с Черного моря ветрам. Осень тянется долго; это лучшее время года, благодаря чрезвычайной мягкости погоды. Весь К. усеян кипарисовыми рощами и целой массой садов. Фрукты здесь поспевают очень рано и вывозятся даже за границу: в Одессе, напр., самые ранние фрукты - константинопольские. Эти сады, на яркой зелени которых красиво белеют высокие минареты, мечети и башни, в соединении с выкрашенными в разные, преимущественно яркие цвета турецкими (всего чаще - деревянными) домами, придают городу, по крайней мере издали, чрезвычайно красивый вид, но не избавляют его от целого ряда болезней, порождаемых нечистоплотностью обитателей. В узких и тесных улицах, в тесных дворах грязь и нечистоты, скопляясь чуть не поколениями, отравляют воздух. Ветра, часто и резко меняя направления, производят значительные колебания температуры и тем способствуют различным заболеваниям. Наиболее обычные здесь болезни - лихорадки и тифы, затем поносы и другие желудочные болезни, а также болезни легких; перемежающиеся лихорадки и различные эпидемические болезни особенно свирепствуют осенью и весной.

Население г. Стамбула (в узком смысле) - не более 600000 чел., а всего К., с пригородами и предместьями - 1033000 человек. Для собственного К. перепись 1885 г. дала следующие цифры: 384910 турок-мусульман, греков 152741, армян григорианского исповедания 149590 и католического 6442, болгар 44377, евреев 44361, протестантов 819, католиков-турок 1082 и, кроме того, 129243 иностранных подданных, в том числе одних греков 50000 чел. К. служит местом пребывания "Высокой Порты", т. е. оттоманского правительства, всех высших светских и духовных мусульманских властей, Шейх-уль-Ислама и самого повелителя правоверных, почему на официальном турецком языке он называется Дер-и-Сеадет и Аситоне-и-Сеадет (т. е. врата и порог благополучия). Здесь живут греческий или вселенский патриарх и болгарский экзарх (митрополит ловченский), а также армянский патриарх и римско-католический архиепископ (Скутари) и еврейский хахам-баши (великий раввин), с своим советом (бет-дин). Главными улицами К. можно считать все те, которые доступны для экипажей, лошадей и крупного скота; они почти все вымощены и обычно имеют, по крайней мере по одной стороне, нечто вроде тротуаров для пешеходов. Обычно назначенная для движения скота часть дороги идет по самой середине улицы, образуя в ней углубление, которое служит и для стока дождевой воды. Ширина этих улиц такова, что два встретившиеся экипажа или нагруженные строительным материалом вьючные животные с трудом могут разойтись. Если это не удается, то одному приходится сворачивать в параллельную улицу. Боковые улицы узки и обычно не мощены; по ним проходят почти исключительно местные жители. Улицы К. узки, кривы, неправильны; дома в них расположены без соблюдения лицевой линии. Рядом с богатым конаком ютится доступная всем ветрам лачуга бедняка; дальше виднеется отгороженный от улицы железной решеткой могильник монастыря дервишей, а бок о бок с ним - низенькая лавчонка торговца зеленью, живностью, мясом и рыбой; посреди всего этого разбросаны надгробные памятники, мавзолеи, фонтаны. Заботясь о недоступности своего гарема, турок строит себе дом небольшой, одноэтажный, в котором и селится один с семьей; с той же целью выходящие на улицу окна домов защищены прочными толстыми деревянными решетками. Все это придает дому скучный, холодный вид. Отсутствием родовой знати обусловливается отсутствие в К. наследственных частных дворцов и палат. Случайно возвысившийся вельможа наскоро строит себе дом из легкого материала и без внешней роскоши, затрачивая деньги лишь на внутреннее украшение дома, вследствие чего убогий наружный вид турецкого дома часто представляет разительную противоположность с роскошью и благоустроенностью его внутри. В немногих больших и хороших турецких домах, встречающихся в старом городе, помещаются почти исключительно общественные или государственные учреждения. Хороших домов больше в европейской части города, а в Пере встречаются палаты даже в 5 и 7 этажей. Впрочем, и в самом Стамбуле за последнее время стали уже мало-помалу строиться по-европейски, подчиняясь более или менее правилам архитектурного искусства; этому немало способствовали страшные пожары 1865 и 1866 г., опустошившие значительную часть города. Общее число зданий К. превышает 200000, в том числе 34200 торговых лавок и магазинов, 175 бань, около 320 дворцов и киосков, 280 правительственных зданий, 198 казарм и сторожевых домов, 673 мечети и 560 различных турецких учебных заведений, 146 медресе (духовных семинарий, по большей части подведомственных той или другой мечети), 65 библиотек, 230 монастырей дервишей, 16 больниц, 169 христианских церквей и еврейских молитвенных домов. Число православных храмов достигает 60, армянских - 40; католикам принадлежат 10 церквей и 6 монастырей.

Замечательные постройки старого и нового времени. Памятниками древнего, визант. времени К. вообще довольно беден. На древнем "гипподроме", носящем у турок название ат-мейдан, находятся три памятника - обелиск Феодосия, Змеиная колонна и пирамидальный столб каменной кладки. Обелиск, перевезенный Феодосием Вел. из Верхнего Египта, украшен греческими и латинскими надписями и барельефами. Змеиная колонна, являющаяся драгоценнейшим памятником глубокой древности, представляет собой три отлитые из бронзы туловища змеи, спиралью свившихся в одну колонну, утонченных снизу, постепенно утолщающихся и снова убывающих в толщине. Сохранилось только 29 оборотов, ок. 3 саж. в высоту. Колонна эта в древности служила подстановкой для золотого треножника, поставленного от лица 31 союзного греческого государства, которые принимали участие в сражении с персами при Платее (479 г. до Р. Хр.). И до сих пор на колонне видна надпись, относящаяся к этому событию. Змеиная колонна перевезена из Дельф в К. Константином Вел. Пирамидальный столб каменной кладки представляет собой остатки обшитой бронзовыми золочеными досками, колонны имп. Константина Порфирородного. Другие памятники дотурецкого времени: 1) Колонна (с надписью) имп. Маркиана, почти в середине Стамбула, более 2 саж. высоты, из цельного камня (сиенита), с сильно поврежденными мраморной капителью и подножием. 2) Коринфская колонна, поставленная при импер. Клавдии II в память победы над готами, в одном из садов Сераля. 3) Колоссальный мраморный камень, уцелевший из поставленной импер. Аркадием в честь своего отца Феодосия Вел. колонны (401). 4) Водопроводы имп. Валента и Юстиниана; 5) цистерны - "тысяча одна колонна" (подземелье в 3 этажа на колоннах; в одном верхнем этаже 224 колонны) и Basilica (с 336 колоннами; построена имп. Юстинианом). 6) Горелая Колонна (на карте № 11) обгоревший остаток "пурпурной колонны", перевезенной в К. имп. Константином; уцелело 9 цилиндров; стоит у площади старого Сераля. Памятниками византийского времени служат и некоторые уцелевшие здания, прежде всего целый ряд церквей, обращенных в мечети. Во главе их стоит знаменитая Ая-София (см. Софийский собор в К.); затем Малая св. София (по-турецки Кючюк-Ая-София), переделанная из церкви свв. Сергия и Вакха; церковь монастыря Господа Вседержителя (Пантократор) - теперь мечеть Килиссе-Джами; церковь и м-рь Иоанна Студитского - теперь мечеть Эмир-Ахор-Джами (или Имрахор-Джами), вблизи Семибашенного замка; церковь Спаса в Хоре - теперь мечеть Кахрие-Джамиси, вблизи Адрианопольских ворот, замечательная своими прекрасно сохранившимися и лишь недавно открытыми христианскими мозаиками. К замечательным постройкам турецкого времени следует отнести большую мечеть Солимана (Сулеймание, построенную в 1550-1566 гг.), мечеть Ахмеда I (1609-14), с величественным "передним двором" (Харам), огромную мечеть Магомета II (1463-69) Махмудие, мечеть Селима I (1520-23), Баязета II (1497-1505), носящую название "Голубиной мечети", мечети Нур-и-Османие (1755), Шах-Саде (1543-1548), Валиде (1870) и Ени-Джами (1616-1665), с мавзолеем. Другие замечательные здания: Большой Рынок или Базар - огромное сводчатое здание со многими проходами (вроде улиц) и с более чем 3000 торговыми помещениями и лавками; Египетский Базар, со специальной торговлей пряностями; здание "Высокой Порты" (Баби-Али или Паша-Капусси, т. е. ворота паши), где помещаются канцелярия великого визиря, министерства внутренних и иностранных дел и государственный совет; построенное султаном Абдул-Меджидом и предназначавшееся для помещения университета строение, в котором теперь помещаются различные министерства. Эски (Старый) Серай (иди Сераль) стоит на площади того же имени, носившей в византийское время название Forum Bovis иди Forum Tauri. Большой дворец императоров византийских занимал лишь часть нынешних садов Сераля. Здание Эски-Сераля построено султаном Магометом II Завоевателем и служило местом пребывания для его преемников вплоть до Абдул-Меджида, перенесшего свою резиденцию в предместье Долма-Бахче; после этого сераль был уступлен заштатным султаншам. Пожар 1865 г. уничтожил большую часть зданий Сераля. В одном из дворов стоит древняя башня или колонна, с вершины которой - высшей точки города - открывается величественный вид на весь К. Через главные ворота (турецк. Баби-Гумаюн), вблизи которых находится прелестный колодезь султана Ахмета III, вход в так наз. двор янычаров, на котором находится монетный двор и музей (янычарский) старинного оружия и вооружения, переделанный из церкви св. Ирины, построенной еще Константином Великим и возобновленной после пожара Львом Исаврянином. Тут же, в одном из садов или дворов, находятся Чинили-киоск, с оттоманским музеем древностей, школа изящных искусств или академия художеств (Académie des beaux arts) и новый, только в 1892 г. сформированный музей, с знаменитыми саркофагами из Сидона, выставкой произведений турецкого искусства, архитектурными моделями, естественноисторическими коллекциями и т. д.

Фанар (греческ. τό Φανάριον, турецк. Фенер), на берегу Золотого Рога (греч. Χρυσόκερας), с пристанью Фенер-Капу - чисто греческая часть города. Из среды обитателей Фанара (так назыв. фанариотов) вышло много замечательных турецких государственных деятелей, особенно в XVII и XVIII столетиях; некоторые из них были основателями династий молдовалашских господарей. Этот квартал, по сравнению с соседними турецкими, отличается чистотой и зажиточностью: главная улица чисто и хорошо застроена, в окнах домов вставлены стекла, турецких деревянных решеток нет. Патриархия, т. е. местопребывание православного константинопольского патриарха, находится также в Фанаре. До взятия Константинополя турками патриаршей церковью был собор св. Софии. Когда этот собор был обращен в мечеть, патриархам была предоставлена султаном самая большая после св. Софии церковь св. Апостолов; но уже в 1455 г. этот храм был снесен под постройку Магометовой мечети, и патриархам пришлось довольствоваться храмом Божьей Матери Всеблаженнейшей (Παμμακαρίσι?η). В 1591 г. и эта церковь была обращена в мечеть (Фетхие-Джами), и патриархи переселились в здание небольшой женской обители в честь Всеблаженнейшей Божьей Матери. Здание монастыря и тесная церковь были перестроены и по возможности расширены в 1614 г. патриархом Тимофеем. В 1701 г., во время мятежа черни против султана Мустафы II, здания погорели и были возобновлены 14 лет спустя патриархом Иеремией III. В общем, это низкие и убогие постройки, в заключенном стенной оградой дворе. Из ведущих туда ворот средние, ныне заделанные, ознаменованы мученической кончиной патриарха Григория (см.). На стене патриаршего дома барельеф: внизу - Христос благословляющий, вверху - Архангел, держащий икону с изображением Христа. По рисунку головы Христа этот памятник относят ко времени не позже Х в. по Р. Хр. Время происхождения другого здесь же находящегося барельефа ("юноша" в стиле античных саркофагов) не позже V в. по Р. Хр. Около патриаршего дома небольшая патриаршая церковь во имя св. великомученика Георгия, без купола, только с крестом над алтарем; богатый резной из дерева иконостас с иконами византийского письма, перенесенная из обители Всеблаженнейшей древняя икона Пресвятой Богородицы; часть каменного столба, к которому был привязан Спаситель в темнице, мощи св. великомученицы Евфимии, матери Маккавеев, св. Соломии и царицы Феофании (жены имп. Льва Мудрого). К достопримечательностям церкви принадлежат "амвон", т. е. прикрепленная к одной из колонн кафедра прекрасной резной работы, и еще более интересный в художественном отношении патриарший престол (из черного дерева, с богатой резьбой и инкрустациями из перламутра и слоновой кости), с балдахином на двух изящных колонках, с 6 еще уцелевшими византийскими двуглавыми орлами. Он принадлежал, по преданию, еще св. Иоанну Златоусту. Недалеко от патриархии - мечеть Фетхие Джами, переделанная из греческой церкви Богоматери Всеблаженнейшей и представляющая остаток громадного женского монастыря, построенного в XII в. византийским сановником Михаилом Дукой и его женой Марией (сестрой имп. Алекся Комнена, погребенного здесь вместе со своей дочерью Анной). Здесь уцелело несколько мозаичных изображений (в одном из боковых куполов). На СЗ от патриархии находится священный Влахернский ключ, с недавно построенной часовней, на том месте, где прежде стоял храм в честь Богоматери Влахернской. На расстоянии около 4 в. от Влахерн находится "Живоносный источник Балуклия", у силимврийских городских ворот. В юго-западн. углу старого К. находится знаменитый Семибашенный замок (έκταπύργιον греков и Иеди-Куле турок), в котором, во время первой русско-турецкой войны при имп-це Екатерине II, содержался под стражей русский посол Обрезков.

Золотой рог (χρυσόκερας), одна из величайших и безопаснейших корабельных стоянок, настолько глубокая, что здесь могут подходить почти к самому берегу даже самые тяжелые военные суда. Он представляет собой глубоко (верст на 7) вдавшийся в сушу залив Босфора, изогнутой формы, от которой и получил свое наименование, и различной ширины: у своего соединения с Босфором он имеет до 300 саж. ширины, к середине течения достигает почти вдвое большей ширины и затем постоянно сужается. В зап. конце его в Босфор вливаются два всегда полных водой ручья Али-бей-су (древн. Кидарос) и Киат-хане-су (древн. Барбизес). Прекрасная долина этих ручьев служит излюбленным местом прогулок для турок. Через Золотой Рог перекинуто два моста, соединяющие старый город с новым - старый деревянный мост Махмудов и новый железный мост султанши Валиде, разводимые в средней своей части для пропуска больших судов. Внутри залива устроены три гавани: "пароходная стоянка" - ближе к Босфору, перед новым мостом, "торговая гавань" - между мостами и, наконец, "военная гавань" - за старым мостом, в широком центре Золотого Рога. В начале 1893 г. началось устройство набережной около гаваней. Прямо против оконечности Стамбульского полуо-ва, за Золотым Рогом, и против зданий Сераля, у южного конца Босфора, при входе на рейд лежит предместье Топ-Хане (т. е. пушечный двор), получившее свое название от находящегося здесь пушечного и снарядо-литейного завода и арсенала. Севернее Топ-Хане, вдоль Босфора, лежат предместья Фюндюклю и Каботаш. На З к Топ-Хане примыкает Галата, заселенная в настоящее время главным образом греками. Место складов разных товаров, Галата полна магазинов, амбаров со сводами и железными дверями. Здесь помещаются биржа, таможня, австрийский Ллойд, русское общество пароходства, почтамты австрийский, германский, французский и английский, императорский оттоманский банк, много чисто восточных коммерческих гостиниц, так назыв. ханов и караван-сараев. Местность нынешней Галаты, под названием Συκαι (фиговые деревья), упоминается еще при Константине Вел., а Юстиниан ее украсил и дал ей некоторые городские права. Башня-маяк Галата-Кулесси, около 20 саж. вышины, основана в 514 г. имп. Анастасием, а в 1348 г. надстроена генуэзцами, давшими ей имя "башни Христа". Уже в 717 г. упоминается об укреплениях, примыкавших к этой башне, под названием замка Галаты. В 1261 г. Галата упоминается в числе мест постоянного жительства генуэзцев, которые поселились в К. еще в 1149 г. (на месте, занимаемом в настоящее время вокзалом Румелийской жел. дор.). В XIV ст. генуэзцы укрепляют ее стенами, башнями и рвами. От того времени уцелели остатки дворца "подесты", т. е. генуэзского градоначальника, и некоторые церкви; одна из них представляет собой теперь франц. монастырскую школу, с пансионом (кроме того, в Галате есть еще шотландская миссионерская школа). Особенно быстрый рост Галаты приходится на XVI и XVII ст.; в это время площадь, ею занимаемая, увеличилась в три раза. Предместье Пера [Название Пера (собств. греческое наречие πέρα, по ту сторону) старинное, но им не всегда обозначалось именно это место: в древности Перой назывался вообще северный берег Золотого Рога, впоследствии это имя относилось к предместью Галата и лишь после завоевания К. турками перешло на местность к С от башни Христа .] своими узкими и плохо мощеными улицами сильно напоминает старинный итальянский город. Новый облик, французского характера, носит лишь главная улица предместья: чисто европейские гостиницы, театр, увеселительные заведения, казино, кондитерская, элегантные лавки, книжные магазины, европейский почтамт, школы, пивоварни, госпиталь, церкви иностранных исповеданий и т. п. И в других частях Перы, в особенности после страшного пожара 5 июня 1870 г., стали строить на новый лад каменные дома и мостить улицы. Сильнее удержался турецкий характер в тех частях и предместьях нового К ., которые лежат у внутренней бухты Золотого Рога. Таковы предместья: Касим-паша, Сан-Димитри, Хас-киой, Пири-паша, Халыдже-Оглу, Сюклюдже и др. В предместье Касим-паша, прилегающем к военной гавани, находятся устроенный под руководством европейских инженеров морской арсенал и здания адмиралтейства. Вверх по Золотому Рогу, за предм. Касим-паша, лежит еврейский квартал Хас-киой.

Городское управление. К, со своими предместьями образует в административном отношении особое градоначальство и находится в ведении градоначальника или городского префекта (Schehir Emini); все градоначальство делится на 10 округов. Правительство, несмотря на финансовые затруднения, продолжает неустанно заботиться о благоустройстве города, много пострадавшего в особенности во время ужасных пожаров 1865 и 1866 гг. Устроены водопроводы, снабжающие европейский город водой из Деркосского оз., а азиатский город (со включением Кадикиоя) - водой из "Долины сладких вод Азии". В 1870 г. пожарное дело в К. совершенно реорганизовано. Освещается город газом. Общественное спокойствие и личная безопасность вообще в К. обеспечены не менее, чем в других больших городах Европы. Полиция (заптиэ) состоит почти только из турок; сторожевые пункты очень часты. Иностранцы в столице Турции пользуются довольно широкими правами и подлежат суду исключительно консульств своей страны. Образованность и общественная жизнь. Хотя для школьного образования в правление Абдул-Гамида II сделано довольно много, тем не менее первоначальное обучение находится все еще в довольно печальном положении. Школ для детей младшего возраста (Subjan Mektebleri) насчитывается в Константинополе 162 для мальчиков и 169 для девочек; начальных (элементарных) школ (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 для мальчиков и 3 для девочек; частных школ 10 для мальчиков и 5 для девочек; высших городских училищ 19 для мальчиков и 8 для девочек; одно ремесленное училище для мальчиков и другое для девочек, художественная школа, сиротский дом, императорский лицей, гражданское медицинское училище, высшее училище для образования гражданских чиновников, училища лесное и горное, школа языков (для переводчиков), инженерное училище, учительская семинария, семинария для образования учительниц, училище правоведения, императорское военное училище, военно-медицинская школа, 10 военно-приготовительных училищ, морское училище на о-ве Халки. Самый распространенный тип училищ представляют так называемые медресе, существующие обычно при мечетях. Здесь мусульманская молодежь, особенно готовящаяся к званию улемов, т. е. законоведов мусульманских, бесплатно обучается турецкой и арабской грамоте и получает начатки научного образования. Впрочем, и во всех низших учебных заведениях К. обучение закону Божию, чтению и письму дается бесплатно; учеников в них более 8000 мальчиков и более 6000 девочек. Почти все нетурецкие народности, представители которых живут в К. в более или менее значительном числе, имеют здесь свои школы, содержимые частично их правительствами, частично местными обществами. Есть также и частные учебные заведения. У греков в самом К. и его предместьях (включая о-в Халки) около 60 различных учебных заведений, с 12000 учащихся, в том числе большое национальное учил. в Фанаре при патриархии, духовная семинария и коммерческое училище на о-ве Халки, женское училище Заппион и мужское Зографион в Пере, несколько лицеев и высших женских училищ. Содержание всех этих училищ обходится в 5 млн. пиастров ежегодно. У армян 40 училищ, соединенных с церквями, у армян-католиков - 6. В европейские училища открыт доступ не для одних только представителей соответствующей народности, но и для других: так, в англо-американском Robert-College воспитывается немало, напр., болгар. Недавно в К. открыта и русская школа (при посольстве и благодаря усилиям и средствам г-жи Нелидовой, супруги русского посла), но посещается она преимущественно православными инородцами, напр. греками. Турецких публичных библиотек насчитывается в К. до пятидесяти. Государственная типография для печатания турецких, арабских и персидских изданий, основанная в 1727 г., была закрыта в 1746 г.; снова открытая в 1784 г. уже в Скутари, она долгое время была единственной типографией на всем мусульманском Востоке. Теперь она помещается недалеко от Ат-Мейдана. Есть еще более 20 частных турецких типографий; затем идут типографии армянские, греческие, еврейские и различных европейских народностей. С разрешения правительства и под строгой цензурой в К. издается до 40 газет на турецком, персидском, арабском, греческом, армянском, болгарском, испано-еврейском, английском, французском и др. языках. Более значительные из них: "Tarik" и "Saedet" (на турецком яз.), "Levant Herald" (на французском и английском яз.), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" и "Κωνσταντινοπολις", "Зорница" и "Новини" (на болгарском яз.). Общественная жизнь среди туземного населения, включая греков и армян, вообще не развита: нет ни клубов, ни обществ. Турки проводят свободное время в банях и кофейнях, слушая сказочников за чашкой черного кофе. Любимое зрелище для них представляют китайские тени (см. Карагез). У греков только одно ученое общество: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. У обитающих в К. европейцев. особенно немцев, есть и общества, и клубы. Центр духовной жизни немцев и швейцарцев - общ. Teutonia и ремесленное общество. Не лишен значения также и немецкий Exkursionsklub. Имеется в К. и французский театр.

Благотворительные учреждения К. очень многочисленны. Самое интересное в этом отношении явление представляют так наз. "имареты" - столовые для бедных или кухни, из которых бесплатно выдается пища неимущим; между последними множество бедных студентов ("софтов") и служителей при мечетях. Всего в этих имаретах столуется ежедневно до 30000 чел. Затем идут богадельни и приюты для больных и бездомных, убежище для душевнобольных, три госпиталя - два для сухопутных войск и один (в арсенале) для моряков. Из училищ (медресе) многие также основаны и содержатся на частные средства и пожертвования. Часто турок строит хан или караван-серай и записывает его на ту или другую мечеть, школу или больницу, чтобы доходы с него служили для поддержания и содержания этого учреждения. Есть еще заведения для приема бедных и больных, основанные и содержимые иностранцами (англичанами, французами, австрийцами, немцами, итальянцами и русскими), в том числе очень благоустроенная Николаевская больница, с отделением для женщин, в Пере.

Промышленность и торговля. Крупная промышленная деятельность в К. развита слабо: несколько паровых мельниц, управляемых европейскими машинистами; фабрикация фесок, табачное производство, фабрики стеклянных и гончарных изделий, пивоварни и винокурни, маслобойни и лесопильни, частью в городе, частью в его окрестностях. Казенные железоделательные, пушечно-литейные и пороховой заводы и корабельные мастерские работают исключительно для нужд армии и флота. В лучшем положении находится мелкая промышленность, соответствующая нашей кустарной; некоторые ремесла доведены до высокой степени искусства. Отдельными ремеслами занимаются на известных улицах или участках города. Постоянные базары для сбыта произведений мелкой промышленности устраиваются около мечетей. Ремесленники - частью турки, частью греки, армяне и евреи - работают лишь для удовлетворения местных потребностей, и только мелкие художественно-ремесленные изделия, приобретаемые путешественниками на память о К., попадают за границу. В крупной, оптовой торговле греки, армяне и испанские евреи играют более важную роль, чем турки. Благодаря своему положению на перекрестке двух великих путей - "великого пути из варяг в греки", через Россию в страны Средиземного моря, и караванного пути из передней Азии в вост. Европу - К. издавна играет роль всемирного рынка. После того, однако, как Сирия, Аравия и южн. Персия получили возможность вступить в непосредственные сношения с южн. Европой морским путем, а Россия упрочила свое положение в центральной Азии, в торговле К. заметен упадок; поддержать ее может разве Малоазиатская железная дорога. Значению К., как складского места для всего Балканского полуо-ва, грозит большой опасностью все усиливающаяся конкуренция Салоник, Дедеагача и Бургаса. О торговле К. трудно собрать точные сведения, вследствие слабого контроля правительства над торговлей и недостатков в устройстве финансовых учреждений. Все имеющиеся данные указывают на значительный перевес ввоза иностранных товаров над вывозом местных продуктов. Предметами вывоза из К. служат в большинстве случаев продукты, доставляемые сюда из малоазиатских и европейских областей Турецкой монархии, напр. семена маслянистых растений, смолы (гумми, мастика и др.), лекарственные и красильные растения (салепный корень, опиум, крапп, шафран и др.), табак, строевой и поделочный лес (особенно буковое дерево), минералы (напр., так наз. морская пенка), кожевенный товар (напр., сафьян) и др. продукты скотоводства (рог, шерсть, бараньи кишки, жир, мыло), прядильные растения (хлопчатая бумага и лен), шелк-сырец (из Бруссы), восточные ткани, мохер (ангара, пряжа из козьей шерсти), восточные ковры, в количестве около 160000 штук в год (из Малой Азии, Персии и Туркестана), изделия филигранные и золотошвейные (работы мусульманских женщин) и разные благовония (как розовое масло, курительные вещества, духи и пр.), преимущественно местного производства. Предметами ввоза служат как сырье из других стран, так и обработанные изделия европейских фабрик и промышленных заведений. Главнейшие предметы ввоза - пшеница и мука (преимущественно из южной России), рис, сахар (частью из России, но больше из Австрии; в 1891-92 г. из 22,47 млн. кг ввезенного сахара было 18 млн. кг австрийского), кофе (частью из Бразилии), керосин, затем хлопчатобумажные ткани и оружие почти исключительно из Англии, чулочный и вязаный товар, шерстяные ткани, джут, шелк, шали, платье, фески преимущественно из Австрии; железо, цинк, инструменты, кухонная посуда, стеклянные изделия из Бельгии и Чехии, гончарные изделия, папиросная бумага из Франции и Австрии, дерево и каменный уголь, стеариновые свечи, краски, серебряные и золотые изделия, ювелирный товар, лекарства, платье, моды, духи и пр. Сырые продукты доставляют преимущественно Россия и отчасти соседние с Турцией страны Балканского полуо-ва, в поставке же обработанных товаров участвуют, соперничая друг с другом, главным образом Австро-Венгрия, Англия и Франция. Розничная торговля европейскими товарами высшего достоинства производится в магазинах Перы и Галаты (отчасти), восточными же товарами и дешевыми европейскими, для потребностей неимущих классов, торгуют в открытых рынках и крытых базарах. Наиболее замечательный из них - "Большой Базар" (Боюк-Чарчи) в Стамбуле - состоит из многих сводчатых зал и наполнен всем, чем богат Восток. Самую интересную часть его представляет Безестан - базар торговцев оружием, где выставлено всех родов оружие, старое и новое, как для продажи, так и для обозрения. Кроме рынков и базаров, видную роль в торговле играют так наз. "ханы" или "караван-сераи" - гостиницы для денежных менял и оптовых торговцев. Средствами передвижения по городу и предместьям, кроме частных экипажей и верховых лошадей, служит конно-железная дорога, из четырех линий, которой две находятся в самом Стамбуле и две в предместьях Галата-Пера. Подземная жел. дорога (по проволочному канату) ведет от Нового Моста, под башней Галаты, к монастырю дервишей Текке в Пере, на пространстве 700 м. Для сношения с азиатским берегом и вообще для движения по бухте служат небольшие пароходы легкого пароходства (три общества) и масса каюков. Отчасти для местного пользования служит и Константинопольско-Адрианопольская жел. дор., имеющая несколько городских станций.

Движение судов в бухте. За 1892 г. в гаванях Золотого Рога было 15273 судна, с грузом в 8,4 млн. тонн, тогда как в 1891 г. было 17850 судов с 9,8 млн. тонн груза; такое уменьшение объясняется запрещением в России вывоза хлеба. Из 4318 парусных судов, с грузом в 674409 тонн, было 2867 турецких и 1234 греческой национальности; из 5142 паровых судов, с грузом в 5,9 млн. тонн, 3502 судна было под англ. флагом, 639 судов под греч., 130 судов под итал. и 125 судов под нем. флагом. К этому надо прибавить 1601 судно, поддерживающее правильные рейсы пароходных обществ (Messageries maritimes, русское общество пароходства и торговли, Австро-Венгерский Ллойд и др.) и 2882 турецких парусников и 1330 пароходов для берегового и местного плавания. В последнее время возник план о соединении обоих берегов мостом через Босфор.

История К. до времен Константина Вел. есть история колонии и города Византии (см.), собственная же его история начинается с 326 года, когда первый христианский император начертил своим копьем на земле направление стен вновь избранной им столицы. В своей борьбе с Лицинием, веденной вблизи Босфора, Константин лично познакомился с местоположением Византии и оценил всю важность его. 20 ноября 326 г. совершилась закладка новых городских стен, а 11 мая 330 г. последовало торжественное освящение города, который получил название "Нового Рима". Городская стена, построенная Константином, была в 7 раз больше стены Византии. Заботясь о блеске своей новой столицы, Константин Вел. построил много богатых зданий и собрал много памятников и драгоценностей из других мест. Главная городская площадь, носившая, как и в Риме, название Форума, была украшена триумфальными арками и портиками, от которых уцелела до нашего времени так назыв. "Горелая колонна"; гипподром (теперь Ат-мейдан) был возобновлен, окружен роскошными зданиями и украшен древними статуями, свезенными сюда из разных мест (см. выше, Змеиная колонна). Константину приписывается также постройка водоема, носящего название "1001 колонны", и множества церквей. Признавая обновленный город делом рук Константина, современники и потомства стали называть его "городом Константиновым" (Κωνσταντίνου πολίς). Для привлечения населения Константин давал жителям столицы различные льготы и преимущества и, между прочим, возводил членов городского совета в сенаторское достоинство. Целый ряд его преемников действовал в том же направлении, и город, несмотря на различные невзгоды, как напр. разрушительные землетрясения, пожары, нашествия варваров и т. п., быстро разросся. Из 14 округов (regiones) 12 лежало внутри городской стены; за ней местность, отведенная для 7000-го отряда готских телохранителей императора, составляла 13 округ, на месте нынешней Галаты, а 14 округ занимал место вокруг Влахернского дворца. В 412 г. землетрясением была разрушена стена Константинова. В 431 г., опасаясь нападения гуннов, Феодосий II прикрыл стеной некоторые части города, в том числе и Готский округ. Эта стена также была разрушена землетрясением. Наконец, в 447 г. префект Кир-Константин построил новую, местами еще сохранившуюся до настоящего времени, так назыв. двойную Феодосиеву стену. Эта стена тянется от Золотого Рога (на С) до Мраморного моря (на Ю) на протяжении около 6800 м и малоизвилистой дугой огибает город с сев.-зап. и западн. сторон. Позже императоры Гераклий (в VII в.) и Лев Армянин (в IX в.) прибавили по добавочной оборонительной стене в области Влахерн, для охраны местного дворца и храма от набегов варваров. В том месте, где в город вступает теперь уже совершенно пересохший ручей Λυκος, была оставлена большая брешь. Здесь были устроены приспособления для распределения воды и шлюзы для наполнения рвов водой. Население города, собравшееся с разных сторон мира, разнородное и разнохарактерное, соединяло в себе все пороки европейского человечества с дурными качествами азиатского мира: стремление к роскоши - с кровожадностью, чувственность - с ложным благочестием, спесь - с низкопоклонством. Страсть к зрелищам, волнующим кровь, и в особенности к спорам переходила с арены в жизнь и даже в религию. Сами императоры принимали участие в религиозных спорах, так как считались и сами себя считали главами церкви. Другого рода смуты были политические, порождаемые то честолюбивыми полководцами, добивавшимися, и не всегда без успеха, императорской короны, то различными временщиками и фаворитами, то, наконец, императрицами, нередко отдававшими предпочтение какому-нибудь подданному перед своими царственными супругами. Императорская гвардия порой, не хуже преторианцев Рима, выбирала себе верховного вождя и отдавала ему корону. Немалое бедствие для города представляли и народные мятежи, сопровождавшиеся грабежами и пожарами. В особенности бурным был мятеж в царствование Юстиниана Вел., в 532 г., вызванный спором между "партиями цирка" (зелеными и голубыми) и подавленный лишь ценой страшного кровопролития. Чтобы изгладить память об этом мятеже и восстановить прежнее великолепие города, Юстиниан украсил К. многочисленными роскошными постройками, преимущественно храмами, среди которых первое место занимает собор св. Софии (см.). Преемники Юстиниана заботились всего больше об охране К. против варваров, порой державших его подолгу в осаде и даже захватывавших на время в свою власть [за время своего существования К. подвергался 29 осадам и 8 раз был во власти неприятелей.]. Сначала его тревожили авары; затем под стенами его являлись персы, под предводительством Хозроя, в 616 и 626 гг. Позже арабы осаждали его каждое лето в течение всего времени с 668 по 675 г., и К. удалось спастись только благодаря своему греческому огню; они же осаждали его в 717-718 г., когда были отражены императором Львом Исаврянином. В годы 865, 904 и 941 громили К. наши предки, под предводительством киевских князей Аскольда и Дира, Олега и Игоря, бравших выкупы с императоров и заставлявших их заключать торговые договоры. С принятием Русью христианства К. делается для русских священным городом, и наряду с Иерусалимом привлекает массу паломников, которые через него и отправляются в Святую Землю. Многие из них оставляют в своих путевых рассказах описания Цареграда, из которых видно, какое сильное впечатление своим великолепием производил он до своего падения и какую жалость вызывал своим видом по взятии его турками. Более замечательные из паломников-повествователей: игумен Даниил (1113-15), архиеп. новгородский Антоний (1200), дьякон московский Игнатий (1389), иеродьякон Троицко-Сергиевской лавры Зосима (ок. 1421), купец Трифон Коробейников (1583), иеродьякон троицкий Иона и старец Андрей Суханов (1651), московский священник Иоанн Лукьянов (1711), иеромонахи Макарий и Сильвестр (1704), свящ. Андрей и Стефан Игнатьевы (1707), нежинский инок Иоанн Вишенский (1708), иеромонах Варлаам (1712), ярославский купец Матвей Нечаев (1721), Василий Барский (1723), чигиринский инок Серапион (1749), иеромонах Мелетий (1793). Беспокоили К. своими нападениями и болгары (с 705 г.), и только имп. Василию Болгаробойце, в начале XI ст., удалось освободить город и от этой опасности. В этом же столетии турки-сельджуки завладели Малой Азией, и влияние К. на эту часть империи ослабело. Правда, крестоносцы в скором времени разбили султанов Никеи и Иконии; но западные рыцари вовсе не желали даром проливать свою кровь за столицу Восточной империи и ее повелителя. Познакомившись с богатствами и выгодным положением К. и поняв его внутреннюю слабость, они не спускают уже с него завистливых взглядов, и дело кончается захватом К. рыцарями четвертого крестового похода, 1204 г. В это время погибло множество прекрасных зданий, дорогих статуй и других памятников искусства; уничтожены были все древнегреческие изваяния, кроме бронзовых коней, которые, вместе с некоторыми другими памятниками, были увезены в Венецию для украшения собора св. Марка. Добыча, захваченная в К. рыцарями, по рассказам современников, была неслыханной. С этих пор К. стал вполне открыт для западных европейцев; на его торговлю стали оказывать сильное влияние итальянские коммерческие республики, Венеция и Генуя, представители которых прочно засели в Галате. В 1295 г. перед К. явился венецианский флот и, выжегши генуэзские постройки в Галате, причинил значительный вред самому городу. В 1396 г. турецкий султан Баязет обложил город крепкой и упорной осадой, и только нашествие на турок Тамерлана (1401 г.) заставило его отступить от К. Попытку овладеть городом повторил султан Мурад II-й, штурмовавший его в 1422 г.; но отчасти удачная оборона жителей, отчасти внутренние смуты среди турок и на этот раз спасли К. Сын Мурада Магомет II, в 1452 г., начал строить вблизи К. береговые укрепления, чтобы с них громить Босфор, а с весны 1453 г. повел правильную осаду и самой столицы. В его распоряжении было около 300000 войска и до 420 кораблей. Против этой силы К., лишенный уже всех областей на Балканском полуострове и в Малой Азии и не получивший помощи от европейских народов, мог выставить только 6000 греков, с последним византийским императором, Константином Палеологом, во главе, и до 3000 итальянцев, приведенных храбрым генуэзским витязем Джованни Джустиниани. Силы были слишком неравны, и несмотря на отчаянное сопротивление защитников, в течение нескольких месяцев мужественно отбивавших все приступы врагов, город был взят турками. 29 мая 1453 г. Магомет торжественно вступил в город и в храм св. Софии. Весь город был отдан на трехдневное разграбление войску: остатки греческого войска (около 3000 ч.) были перерезаны, старцы, женщины и дети обращены в рабство и распроданы. Турки получили огромную добычу и уничтожили множество драгоценнейших памятников искусства: одни ломались (напр. древнегреческие мраморные статуи), другие расплавлялись, для более удобного дележа добычи между победителями. Множество зданий было разрушено и сожжено. Только храмы были пощажены, потому что Магомет решил обратить их в мечети. К. превратился из чисто-греческого города почти в чисто-турецкий: уцелевшие от резни знатные греческие семейства сгруппировались в одном только квартале К. - Фанаре, где нашел себе место и патриарх.

Провозгласив К. столицей империи, Магомет II восстановил разрушенные крепостные здания (между прочим, и "семибашенный замок") и построил, частью из строительного материала разрушенных храмов и других зданий, несколько новых мечетей, серали (дворцы) и др. Внешний вид К. изменился, город утратил отчасти свое великолепие и богатство, и в таком положении он находился до последнего времени, до начала более тесного сближения Турции с европейскими народами. В 1700 г., 13 июля, в К. был заключен Турцией мир с Петром I. 16 января 1790 г. в К. заключен союзный трактат между Портой и Пруссией против России и Австрии, не имевший, однако, последствий. В 1821 г. произошло в К. движение мусульман против греков, ознаменовавшееся убийством патриарха Григория; в 1826 г. - военный мятеж янычар и кровопролитное их усмирение, закончившееся уничтожением этого войска; в декабре 1853 г. - бунт софтов и подстрекаемых ими других жителей Стамбула, из-за недоразумений между турецким правительством и западноевропейскими державами. В 1854 г. 12 марта заключен в К. союзный договор между Англией, Францией и Турцией, а 14 июня подписана конвенция, допустившая Австрию до занятия дунайских княжеств. В мае 1876 г. вспыхнуло второе восстание софтов и волнение мусульманской черни, следствием которого было низвержение великого визиря Махмуда-Редим-паши. Зимой 1876-77 г. состоялась конференция великих держав (см. Константинопольская конференция), для улаживания мирным путем "восточного вопроса". В феврале 1878 г. русские войска стояли чуть не под самыми стенами К., но не вступили в город.

Литература. Hammer, "K. und der Bosporus" (Пешт, 1822); Théophile Gautier, "Constantinople" (П., 1853, нов. изд. 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (εν Κωνσταντινουπολει, 1887); De-Amicis, "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Лпц., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Дрезд., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (П., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (В., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Констант., 1881); H. П. Кондаков, "Мозаики мечети Кахрие-джамиси" (Одесса, 1881); Leonhardi, "К. und Umgebung" (Цюрих, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (П., 1884); H. П. Кондаков, "Византийские церкви и памятники К." (Одесса, 1887); Г. С. Дестунис, "Историко-топографический очерк сухопутных стен К." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т. трудов "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); иеромонах Антоний, "Очерки К." (Ярославль, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (т. I, В., 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (т. I, Лпц., 1892).

- См. Византия. (

Орел, терзающий змею.
Мозаика Большого дворца в Константинополе. VI век.

Константинополь - столица Византийской империи, основанная римским императором Константином Великим 8 ноября 324 г. на месте древнего греческого города Византий , на европейском берегу Мраморного моря (Пропонтиды), у залива Золотой Рог. Император лично наметил копьем на земле границы будущего города. Вновь построенный город был освящен 11 мая 330 г., и с тех пор до конца византийской истории эта дата праздновалась как День Города. Первоначально названный Новым Римом (Nova Roma), город был вскоре переименован в честь своего основателя, но константинопольцы называли его чаще всего просто Город (Polis). Для большего сходства с Римом на территории города было найдено 7 холмов, и она была разделена на 14 частей (regiones). Внутри городских стен располагались 12 регионов, 13-м считались Сики - предместье на северной стороне бухты Золотой Рог, а 14-м регионом были Влахерны на южной стороне Золотого Рога, отделенные от стен Константина значительным пустым пространством. Константинополь стал символом и средоточием государственной власти Восточной Римской империи, крупнейшим экономическим, научным и культурным центром страны. В русских летописях именовался Царьградом. Захват Константинополя турками 29 мая 1453 г. ознаменовал конец византийской истории.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 516.

Храм Св. Софии в Константинополе.

Части и постройки города:

Аврелианы - квартал Константинополя, примыкавший к стене Феодосия в юго-западной части города, в самом обширном районе Константинополя - Эксакионии. *

Амастриан - площадь в Константинополе.

Анаплос - пригород Константинополя на европейском берегу Босфора.

Анарата - пригород Константинополя на азиатском берегу. Там же находилась одноименная тюрьма и приводились в исполнение публичные казни, которые могли вызвать нежелательные волнения среди населения столицы. *

Аркадианы - квартал в Константинополе, к востоку от храма Святой Софии. В этом квартале находились бани Аркадия. *

Армаментарий (Armamentarium) - «арсенал»; предместье Константинополя на восточном берегу Золотого Рога. *

Бани Александра - одни из девяти крупнейших бань Константинополя. Находились восточнее Софиевской гавани, недалеко от Пропонтиды (Мраморного моря). Разграблены и сожжены константинопольской чернью в 532 г. во время восстания «Ника». *

Бани Анастасии - одни из девяти крупнейших константинопольских общественных бань.

Бани Аркадия - константинопольские бани, построенные в царствование императора Аркадия.

Бани Ахилла - известные бани в Константинополе.

Бани Диагисфей - одни из девяти крупнейших общественных бань Константинополя, от которых к настоящему времени сохранились лишь незначительные остатки фундамента. Находились северо-восточнее начала акведука Валента, в XI регионе, у храма Святой Анастасии. *

Бани Евдокии - одни из девяти крупнейших общественных бань Константинополя.

Бани Зевксиппа - знаменитые константинопольские бани, построенные римским императором Септимием Севером.

Бани Икономион (Ойкономейон) - крупнейшие бани Большого императорского дворца в Константинополе.

Бани Константина - константинопольские бани, построенные в царствование императора Константина I Великого.

Бани Тавра (Софиевы бани) - константинопольские бани, построенные в царствование императора Феодосия I Великого.

Большие Камары - главный рыбный рынок Константинополя.

Большой императорский дворец (Священный дворец) - огромный комплекс зданий, занимавший около 100 тыс. кв. м в юго-восточной части Константинополя.

Вифарий (Эсартисис) - гавань в Сиках, предместье Константинополя на северном берегу залива Золотой Рог. *

Влахерны - район в северной части Константинополя, где находился одноименный императорский дворец.

Вораид - одно из предместий Константинополя. Место получило свое название по имени Вораида, племянника императора Юстиниана I Великого (527-565), имевшего там недвижимость и земельную собственность. *

Галакрины - пригород Константинополя на азиатском берегу Босфора, вблизи Иерона. *

Галата - поселение, основанное в начале XIII в. генуэзскими колонистами в предместье Константинополя.

Даматрий (Даматри) - предместье Константинополя на азиатском берегу Босфора (в Вифинии), где находился монастырь Спира, а также императорский дворец, построенный во второй половине VI в. Лесистая гора в этой местности была излюбленным местом охоты византийских императоров. *

Дамиан - предместье Константинополя на европейском берегу Босфора, на территории которого находилось одно из императорских имений. *

Дафна - «лавр», дворец, входивший в комплекс сооружений Большого дворца в Константинополе.

Две Колонны - мраморное сооружение в виде двух колонн на разделительном барьере константинопольского ипподрома.

Дворец Елены - один из государственных дворцов Константинополя, называвшийся по имени августы Елены, матери императора Константина Великого. Находился к западу от форума Аркадия. *

Дворец Пиги - императорский дворец в предместье Константинополя, на южном берегу Мраморного моря, построенный императором Василием I (866-886). Это место назвалось Пиги (Источники), поскольку здесь находилось несколько родников; такое же наименование получил и дворец. *

Дворец Плакиллианы - один из государственных дворцов Константинополя, находившийся в XI регионе столицы. Дворец получил свое название по имени построившей его августы Элии Флациллы (Плакиллы), первой жены императора Феодосия I (379-395). *

Дворец Святого Маманта (Мама) - императорский дворец на берегу залива Золотой Рог, в 2 км к северу от Константинополя.

Диппий - один из центральных районов Константинополя, недалеко от Милия, около храма Иоанна Богослова, севернее ипподрома и западнее храма Святой Софии. Название происходит от двух бронзовых вздыбленных коней, изготовленных еще в эллинистический период и установленных в этом районе столицы императором Фокой (602-610). *

Золотые ворота - триумфальная арка в Константинополе, возведенная между 324 и 330 гг., и главные ворота Константинополя в юго-западной части городской стены.

Магнавра (Magnaura) - «велико-златая» - палата приемов, одно из зданий комплекса Большого императорского дворца в Константинополе и загородный дворец.

Меса - центральная улица Константинополя.

Святой Софии , кафедральный храм константинопольских патриархов.

Студийский монастырь Иоанна Продрома (Иоанна Предтечи) - знаменитая монашеская обитель Константинополя.

Константинополь — город уникальный во многих отношениях. Это единственный город мира, расположенный разом в Европе и Азии и один из немногих современных мегаполисов, чей возраст приближается к трем тысячелетиям. Наконец, это город, который за свою историю сменил четыре цивилизации и столько же названий.

Первое поселение и провинциальный период

Около 680 года до н.э. на Босфоре появились греческие поселенцы. На азиатском берегу пролива они основали колонию Халкедон (сейчас это район Стамбула, который называется «Кадыкей»). Спустя три десятилетия напротив него вырос городок Византий. Согласно преданию, его основал некий Визант из Мегар, которому дельфийский оракул дал туманный совет «поселиться напротив слепых». По мнению Византа, жители Халкедона и были этими слепыми, поскольку выбрали для поселения далекие азиатские холмы, а не находящийся напротив уютный треугольник европейской суши.

Расположенный на перекрестке торговых путей, Византий был лакомой добычей для завоевателей. За несколько столетий город сменил многих хозяев — персов, афинян, спартанцев, македонян. В 74 году до н.э. свою железную длань на Византий наложил Рим. Для города на Босфоре наступил длительный период покоя и процветания. Но в 193 году, во время очередной схватки за императорский трон, жители Византия допустили роковую ошибку. Они присягнули одному претенденту, а сильнейшим оказался другой — Септимий Север. Мало того, Византий еще и упорствовал в своем непризнании нового императора. Три года войско Септимия Севера простояло под стенами Византия, пока голод не заставил осажденных сдаться. Разъяренный император приказал сравнять город с землей. Впрочем, жители скоро вернулись на родные руины, как будто предчувствуя, что впереди их городу уготовано блестящее будущее.

Столица империи

Скажем несколько слов о человеке, который дал Константинополю свое имя.

Константин Великий посвящает Константинополь Богородице. Мозаика

Императора Константина уже при жизни называли «Великим», хотя высокой нравственностью он не отличался. Это, впрочем, и не удивительно, ведь вся его жизнь прошла в ожесточенной борьбе за власть. Он участвовал в нескольких гражданских войнах, в ходе которых казнил своего сына от первого брака Криспа и вторую жену Фаусту. Но некоторые его государственные деяния действительно достойны титула «Великий». Не случайно потомки не жалели мрамора, воздвигая ему гигантские памятники. В музее Рима хранится обломок одной такой статуи. Высота ее головы — два с половиной метра.

В 324 году Константин решил перенести место пребывания правительства из Рима на Восток. Поначалу он примеривался к Сердике (ныне София) и другим городам, но в конце концов остановил свой выбор на Византии. Границы своей новой столицы Константин лично начертал на земле копьем. До сих пор в Стамбуле можно погулять вдоль остатков древнейшей крепостной стены, возведенной по этой линии.

Всего за шесть лет на месте провинциального Византия вырос огромный город. Его украсили великолепные дворцы и храмы, акведуки и широкие улицы с богатыми домами знати. Новая столица империи долгое время носила гордое название «Нового Рима». И лишь спустя столетие Византий-Новый Рим был переименован в Константинополь, «город Константина».

Столичная символика

Константинополь — город тайных смыслов. Местные гиды обязательно покажут вам две главные достопримечательности древней столицы Византии — собор Святой Софии и Золотые ворота. Но далеко не всякий объяснит их тайное значение. А между тем эти постройки появились в Константинополе отнюдь не случайно.

Собор святой Софии и Золотые ворота наглядно воплощали средневековые представления о странствующем Граде, особенно популярные на православном Востоке. Считалось, что после того, как древний Иерусалим утратил свою провиденциальную роль в деле спасения человечества, сакральная столица мира переместилась в Константинополь. Теперь уже не «ветхий» Иерусалим, а первая христианская столица олицетворяла Град Божий, которому предназначено стоять до скончания века, а после Страшного суда стать обителью праведников.

Реконструкция первоначального вида храма Святой Софии в Константинополе

В первой половине VI века, при императоре Юстиниане I, городская структура Константинополя была приведена в соответствие с этой идеей. В центре византийской столицы был сооружен грандиозный собор Софии Премудрости Божией, превзошедший свой ветхозаветный прототип — иерусалимский храм Господень. Вместе с тем городскую стену украсили парадные Золотые ворота. Предполагалось, что в конце времен Христос въедет через них в богоизбранный град, чтобы завершить историю человечества, подобно тому как некогда он въехал в Золотые ворота «ветхого» Иерусалима, чтобы указать людям путь спасения.

Золотые ворота в Константинополе. Реконструкция.

Именно символика Божьего Града спасла Константинополь от тотального разорения в 1453 году. Турецкий султан Мехмед Завоеватель распорядился не трогать христианские святыни. Однако он постарался уничтожить их прежний смысл. Святая София была превращена в мечеть, а Золотые ворота — замурованы и перестроены (как и в Иерусалиме). Позже среди христианских жителей Османской империи возникло поверье, что русские освободят христиан от ига неверных и войдут в Константинополь через Золотые Ворота. Те самые, к которым князь Олег прибил некогда свой червлёный щит. Ну что же, поживем — увидим.

Пора расцвета

Наивысшего расцвета Византийская империя, а вместе с ней и Константинополь достигли в правление императора Юстиниана I, который находился у власти с 527 по 565 год.

Вид на Константинополь византийской эпохи с высоты птичьего полёта (реконструкция)

Юстиниан — одна из самых ярких, и вместе с тем противоречивых фигур на византийском престоле. Умный, властный и энергичный правитель, неутомимый труженик, инициатор многих реформ, он всю жизнь посвятил осуществлению своей заветной идеи возрождения былого могущества Римской империи. Население Константинополя при нем достигло полумиллиона человек, город украсился шедеврами церковной и светской архитектуры. Но под маской великодушия, простоты и внешней доступности скрывалась натура беспощадная, двуличная и глубоко коварная. Юстиниан потопил в крови народные восстания, жестоко преследовал еретиков, расправлялся с непокорной сенаторской аристократией. Верной помощницей Юстиниана была его жена императрица Феодора. В молодости она была актрисой цирка и куртизанкой, но, благодаря редкой красоте и необычайному обаянию, стала императрицей.

Юстиниан и Феодора. Мозаика

Согласно церковному преданию, Юстиниан по происхождению был наполовину славянин. До своего восшествия на престол он будто бы носил имя Управда, а мать его звали Бегляницею. Родиной его было селение Вердяне близ болгарской Софии.

По иронии судьбы, именно в правление Управды-Юстиниана Константинополь в первый раз подвергся нашествию славян. В 558 году их отряды появились в непосредственной близости от византийской столицы. В городе на тот момент имелась только пешая гвардия под началом прославленного полководца Велизария. Чтобы скрыть малочисленность своего гарнизона, Велизарий распорядился волочить позади боевых линий срубленные деревья. Поднялась густая пыль, которую ветер понес в сторону осаждавших. Хитрость удалась. Полагая, что на них движется большое войско, славяне отступили без боя. Однако впоследствии Константинополю пришлось еще не раз увидеть славянские дружины под своими стенами.

Родина спортивных фанатов

Византийская столица нередко страдала от погромов спортивных болельщиков, как это случается и с современными европейскими городами.

В повседневной жизни константинопольцев необычайно большая роль принадлежала ярким массовым зрелищам, в особенности конным бегам. Страстная приверженность горожан к этому развлечению породила образование спортивных организаций. Всего их было четыре: левки (белые), русии (красные), прасины (зеленые) и венеты (голубые). Они различались по цвету одежд возниц конных квадриг, участвовавших в состязаниях на ипподроме. Сознавая свою силу, константинопольские фанаты требовали от правительства различных уступок, а время от времени устраивали в городе настоящие революции.

Ипподром. Константинополь. Около 1350 г.

Самое грозное восстание, известное под названием «Ника!» (то есть «Побеждай!»), разразилось 11 января 532 года. Стихийно объединившиеся приверженцы цирковых партий напали на резиденции городских властей и разгромили их. Восставшие сожгли налоговые списки, захватили тюрьму и выпустили на свободу заключенных. На ипподроме при общем ликовании был торжественно коронован новый император Ипатий.

Во дворце началась паника. Законный император Юстиниан I в отчаянии намеревался бежать из столицы. Однако его супруга императрица Феодора, явившись на заседание императорского совета, заявила, что предпочитает смерть потере власти. «Царская порфира — прекрасный саван», — сказала она. Юстиниан, устыдившись своей трусости, начал наступление на восставших. Его полководцы, Велизарий и Мунд, встав во главе крупного отряда наемников-варваров, внезапно напали на восставших в цирке и всех перебили. После резни с арены было убрано 35 тысяч трупов. Ипатий был публично казнен.

Словом, теперь вы видите, что наши фанаты, по сравнению со своими далекими предшественниками, — просто кроткие ягнята.

Столичные зверинцы

Каждая уважающая себя столица стремится обзавестись собственным зоопарком. Константинополь не был здесь исключением. В городе имелся роскошный зверинец — предмет гордости и заботы византийских императоров. О зверях, обитавших на Востоке, европейские монархи знали лишь понаслышке. Например, жирафов в Европе долгое время считали помесью верблюда с леопардом. Полагали, что от одного жираф унаследовал общий внешний вид, а от другого — окраску.

Однако сказка меркла по сравнению с реальными чудесами. Так, в Большом императорском дворце в Константинополе имелась палата Магнавра. Здесь находился целый механический зверинец. Послы европейских государей, побывавшие на императорском приеме, были поражены увиденным. Вот, например, что рассказывал в 949 году Лиутпранд, посол итальянского короля Беренгара:
«Перед троном императора стояло медное, но позолоченное дерево, ветви которого наполняли разного рода птицы, сделанные из бронзы и также позолоченные. Птицы издавали каждая свою особую мелодию, а сиденье императора было устроено так искусно, что сначала оно казалось низким, почти на уровне земли, затем несколько более высоким и, наконец, висящим в воздухе. Колоссальный трон окружали, в виде стражи, медные или деревянные, но, во всяком случае, позолоченные львы, которые бешено били своими хвостами о землю, открывали пасть, двигали языком и издавали громкий рев. При моем появлении заревели львы, и птицы запели каждая свою мелодию. После того как я, согласно обычаю, в третий раз преклонился перед императором, я поднял голову и увидел императора в совершенно другой одежде почти у потолка залы, в то время как только что видел его на троне на небольшой высоте от земли. Я не мог понять, как это произошло: должно быть, он был поднят наверх посредством машины».
Кстати, все эти чудеса наблюдала в 957 году и княгиня Ольга — первый русский посетитель Магнавры.

Золотой Рог

Константинопольская бухта Золотой Рог в древности имела первостепенное значение при обороне города от нападений с моря. Если неприятелю удавалось прорваться в бухту, город был обречен.

Древнерусские князья несколько раз пытались атаковать Царьград с моря. Но только однажды русскому войску удалось проникнуть в заветную бухту.

В 911 году вещий Олег повел большой русский флот в поход на Константинополь. Чтобы не дать русам высадиться на берег, греки перегородили вход в Золотой Рог тяжелой цепью. Но Олег перехитрил греков. Русские ладьи были поставлены на круглые деревянные валькИ и волоком перетянуты в бухту. Тогда византийский император решил, что такого человека лучше иметь другом, чем врагом. Олегу был предложен мир и статус союзника империи.

В Константинопольских проливах наши предки также впервые познакомились с тем, что мы теперь называем превосходством передовых технологий.

Византийский флот в это время находился далеко от столицы, воюя с арабскими пиратами в Средиземноморье. Под рукой у византийского императора Романа I было всего полтора десятка судов, списанных на берег из-за ветхости. Тем не менее Роман решил дать сражение. На полусгнившие посудины были установлены сифоны с «греческим огнем». Это была горючая смесь, основу которой составляла природная нефть.

Русские ладьи смело атаковали греческую эскадру, один вид которой вызывал у них смех. Но вдруг через высокие борта греческих кораблей на головы русов полились огненные струи. Море вокруг русских судов как будто внезапно вспыхнуло. Множество ладей разом запылало. Русское войско мгновенно охватила паника. Каждый думал только о том, как поскорее выбраться из этого пекла.

Греки одержали полную победу. Византийские историки сообщают, что Игорю удалось спастись едва ли с десятком ладей.

Церковный раскол

В Константинополе не раз заседали Вселенские соборы, спасавшие христианскую Церковь от губительных расколов. Но однажды там произошло событие совсем другого рода.

15 июля 1054 года перед началом богослужения в собор Святой Софии вошел кардинал Гумберт в сопровождении двух папских легатов. Пройдя прямо в алтарь, он обратился к народу с обвинениями против константинопольского патриарха Михаила Керулария. В конце речи кардинал Гумберт положил на престол буллу о его отлучении и покинул храм. На пороге он символически отряхнул прах со своих ног и произнес: «Видит Бог и судит!» С минуту в церкви царило полное безмолвие. Затем поднялся всеобщий гвалт. За кардиналом побежал диакон, умоляя его взять буллу назад. Но тот отвел протянутый ему документ, и булла упала на мостовую. Ее отнесли патриарху, который распорядился обнародовать папское послание, а следом отлучил самих папских легатов. Возмущенная толпа едва не растерзала посланцев Рима.
Вообще говоря, Гумберт приехал в Константинополь совсем для другого дела. В то время как Риму, так и Византии сильно досаждали обосновавшиеся в Сицилии норманны. Гумберту было поручено договориться с византийским императором о совместных действиях против них. Но с самого начала переговоров на первое место выдвинулся вопрос о конфессиональных разногласиях между римской и константинопольской церквями. Император, который был крайне заинтересован в военно-политической помощи Запада, не смог утихомирить разбушевавшихся попов. Дело, как мы видели, кончилось скверно — после взаимного отлучения константинопольский патриарх и римский папа больше не желали знать друг друга.

Позже это событие получило название «великого раскола», или «разделения Церквей» на западную — католическую и восточную — православную. Разумеется, его корни лежали гораздо глубже XI века, а губительные последствия сказались далеко не сразу.

Русские паломники

Столица православного мира — Царьград (Константинополь) — была хорошо знакома русским людям. Сюда приезжали купцы из Киева и других городов Руси, здесь останавливались паломники, идущие на Афон и в Святую землю. Один из районов Константинополя — Галата — даже назывался «русским городом», — так много тут жило русских путешественников. Один из них, новгородец Добрыня Ядрейкович, оставил интереснейшее историческое свидетельство о византийской столице. Благодаря его «Сказанию о Царьграде» мы знаем, каким застал тысячелетний город крестоносный погром 1204 года.

Добрыня посетил Царьград весной 1200 года. Он детально осмотрел монастыри и храмы Константинополя с их иконами, мощами и реликвиями. По подсчетам ученых, в «Сказании о Царьграде» описано 104 святыни столицы Византии, причем так основательно и точно, как их не описывал никто из путешественников более позднего времени.

Весьма любопытен рассказ о чудесном явлении в Софийском соборе 21 мая, которому, как уверяет Добрыня, он лично был свидетель. Вот что произошло в тот день: в воскресенье перед литургией на глазах молящихся золотой запрестольный крест с тремя горящими лампадами чудесным образом поднялся сам собой в воздух, а затем плавно опустился на свое место. Греки восприняли это знамение с ликованием, как знак милости Божией. Но по иронии судьбы спустя четыре года Константинополь пал под ударами крестоносцев. Это несчастье заставило греков переменить взгляд на толкование чудесного знамения: теперь стали думать, что возвращение святынь на место предвещало возрождение Византии после падения государства крестоносцев. Позднее сложилось предание, что накануне взятия Константинополя турками в 1453 году, и тоже 21 мая, чудо повторилось, но на этот раз крест с лампадами навсегда взвились в небо, и это знаменовало уже окончательное падение Византийской империи.

Первая капитуляция

На Пасху 1204 года Константинополь оглашали только стенания и плач. Впервые за девять веков в столице Византии орудовали враги — участники IV Крестового похода.

Призыв к захвату Константинополя прозвучал еще в конце XII века из уст папы Иннокентия III. Интерес к Святой земле на Западе в то время стал уже охладевать. Но крестовый поход против православных схизматиков — это было свежо. Мало кто из западноевропейских государей устоял перед соблазном пограбить богатейший город мира. Венецианские корабли за хорошую мзду доставили орду крестоносных громил прямо под стены Константинополя.

Штурм крестоносцами стен Константинополя в 1204 году. Картина Якопо Тинторетто, XVI век

Город был взят штурмом в понедельник 13 апреля и подвергся тотальному ограблению. Византийский летописец Никита Хониат возмущенно писал, что даже «мусульмане более добры и сострадательны по сравнению с этими людьми, которые носят на плече знак Христа». Неисчислимое количество мощей и драгоценной церковной утвари было вывезено на Запад. По оценкам историков, и по сей день до 90% самых значимых реликвий в соборах Италии, Франции и Германии составляют святыни, вывезенные из Константинополя. Величайшая из них — так называемая Туринская плащаница: погребальная пелена Иисуса Христа, на которой запечатлелся Его лик. Сейчас она хранится в соборе итальянского Турина.

На месте Византии рыцари создали Латинскую империю и ряд других государственных образований.

В 1213 году папский легат закрыл все церкви и монастыри Константинополя, а монахов и священников заточил в темницы. Католическое духовенство вынашивало планы настоящего геноцида православного населения Византии. Настоятель собора Парижской Богоматери Клод Флери писал, что греков «нужно истребить и населить страну католиками».

Этим планам, к счастью, не суждено было осуществиться. В 1261 году император Михаил VIII Палеолог почти без боя вернул себе Константинополь, положив конец латинскому владычеству на византийской земле.

Новая Троя

В конце XIV-начале XV веков Константинополь пережил самую длительную в своей истории осаду, сравнимую разве что с осадой Трои.

К тому времени от Византийской империи остались жалкие клочки — сам Константинополь да южные районы Греции. Остальное захватил турецкий султан Баязид I. Но независимый Константинополь торчал у него как кость в горле, и в 1394 году турки взяли город в кольцо осады.

Император Мануил II обратился за помощью к сильнейшим государям Европы. Кое-кто из них откликнулся на отчаянный призыв из Царьграда. Из Москвы, правда, прислали только деньги — московским князьям хватало своих забот с Золотой Ордой. А вот венгерский король Сигизмунд смело отправился в поход против турок, но 25 сентября 1396 года был наголову разбит в сражении у Никополя. Несколько удачнее действовали французы. В 1399 году полководец Жоффруа Букико с тысячью двумястами воинов прорвался в Константинополь, усилив его гарнизон.

Однако настоящим спасителем Константинополя стал как ни странно Тамерлан. Конечно, великий хромец меньше всего думал о том, чтобы сделать приятное византийскому императору. С Баязидом у него были свои счеты. В 1402 году Тамерлан разбил Баязида, захватил его в плен и посадил в железную клетку.

Сын Баязида Сулим снял восьмилетнюю осаду с Константинополя. На начавшихся вслед за тем переговорах византийский император сумел выжать из ситуации даже больше, чем она могла дать на первый взгляд. Он потребовал возвращения ряда византийских владений, и турки безропотно согласились на это. Более того, Сулим принес императору вассальную клятву. Это было последним историческим успехом Византийской империи — но зато каким! Чужими руками Мануил II вернул себе значительные территории, и обеспечил Византийской империи еще полвека существования.

Падение

В середине XV века Константинополь все еще считался столицей Византийской империи, а ее последний император, Константин XI Палеолог, по иронии судьбы носил имя основателя тысячелетнего города. Но то были лишь жалкие руины некогда великой империи. Да и сам Константинополь давно утратил столичный блеск. Его укрепления были полуразрушены, население ютилось в ветхих домах, и только отдельные постройки — дворцы, церкви, ипподром — напоминали о былом величии.

Византийская империя в 1450 г.

Такой вот город, или скорее исторический призрак, 7 апреля 1453 года осадила 150-тысячная армия турецкого султана Мехмета II. В Босфорский пролив вошло 400 турецких кораблей.

29-й раз за свою историю Константинополь подвергался осаде. Но никогда еще опасность не была столь велика. Турецкой армаде Константин Палеолог мог противопоставить всего 5000 солдат гарнизона и около 3000 венецианцев и генуэзцев, откликнувшихся на призыв о помощи.

Панорама «Падение Константинополя». Открыта в Стамбуле в 2009 г.

На панораме изображено примерно 10 тысяч участников битвы. Общая площадь холста — 2 350 кв. метров
при диаметре панорамы в 38 метров и 20-метровой высоте. Символично и место её расположения:
неподалеку от Пушечных ворот. Именно рядом с ними была пробита брешь в стене, которая решила исход штурма.

Тем не менее, первые приступы со стороны суши не принесли туркам успеха. Неудачей закончилась и попытка турецкого флота прорвать цепь, преграждавшую вход в бухту Золотой Рог. Тогда Мехмет II повторил маневр, который некогда доставил князю Олегу славу покорителя Царьграда. По приказу султана османы соорудили 12-километровый волок и перетащили по нему в Золотой Рог 70 кораблей. Торжествующий Мехмет предложил осажденным сдаться. Но те ответили, что будут стоять насмерть.

27 мая турецкие орудия открыли ураганный огонь по городским стенам, пробив в них огромные бреши. Два дня спустя начался последний, общий штурм. После ожесточенной схватки в проломах турки ворвались в город. Константин Палеолог пал в бою, сражаясь как простой воин.

Официальный ролик панорамы «Падение Константинополя»

Несмотря на причиненные разрушения, турецкое завоевание вдохнуло в умиравший город новую жизнь. Константинополь превратился в Стамбул — столицу новой империи, блистательной Османской Порты.

Утрата столичного статуса

470 лет Стамбул был столицей Османской империи и духовным центром исламского мира, поскольку турецкий султан являлся одновременно и халифом — духовным владыкой мусульман. Но в 20-х годах прошлого века великий город утратил свой столичный статус — надо полагать, навсегда.

Причиной тому послужила Первая мировая война, в которой издыхавшая Османская империя имела глупость выступить на стороне Германии. В 1918 году турки потерпели от Антанты сокрушительное поражение. Фактически страна утратила независимость. Севрский договор 1920 года оставил Турции лишь пятую часть ее прежней территории. Дарданеллы и Босфор объявлялись открытыми проливами и подлежали оккупации вместе со Стамбулом. В турецкую столицу вошли англичане, в то время как греческая армия захватила западную часть Малой Азии.

Однако в Турции нашлись силы, не пожелавшие смириться с национальным унижением. Национально-освободительное движение возглавил Мустафа Кемаль-паша. В 1920 году он провозгласил в Анкаре о создании свободной Турции и объявил недействительными подписанные султаном договоры. В конце августа-начале сентября 1921 года между кемалистами и греками произошло крупное сражение на реке Сакарье (в ста километрах к западу от Анкары). Кемаль одержал убедительную победу, за которую получил звание маршала и титул «Гази» («Победитель»). Войска Антанты были выведены из Стамбула, Турция получила международное признание в ее нынешних границах.

Правительство Кемаля провело важнейшие реформы государственного строя. Светская власть была отделена от религиозной, султанат и халифат ликвидированы. Последний султан Мехмед VI бежал за границу. 29 октября 1923 года Турция была официально провозглашена светской республикой. Столицу нового государства перенесли из Стамбула в Анкару.

Потеря столичного статуса не вычеркнула Стамбул из списка великих городов мира. Сегодня — это крупнейший мегаполис Европы с населением в 13,8 миллионов человек и бурно развивающейся экономикой.